Вспомните что происходит с большим куском теста, если в него влить совсем немного дрожжей? Немного дрожжей заквасят все тесто!
Если допускать такие вещи в церкви, то тогда грех заполнит все ваше собрание. Избавьтесь от старой дрожжевой закваски греха и очиститесь от нее, чтобы вам быть новым пресным тестом, без пятна и порока, каким вы и должны быть. Вспомните как на праздник Пасхи нужно было удалить все дрожжевое из дома, чтобы не заквасить пресное тесто для пресного хлеба. Дрожжи в этом случае – это греховная закваска.
Не забывайте, что святой Иисус есть наша Пасха. Он есть тот Ягненок, которого принесли в жертву, чтобы Кровь Его защитила нас от смерти и ада. Так будем же праздновать Пасху Господню каждый день, не со старой закваской порока и лукавства, но с опресноками чистоты и истины.
Я уже писал вам, что вы не имеете права перед лицом Господа общаться с блудниками, прелюбодеями, извращенцами и развратниками. Но я имел в виду не тех, кто пока еще находится в миру и стоит лишь на пути к вере в Иисуса Христа. С этими, наоборот, нужно общаться и передавать им Благую Весть, даже если они делают жуткие нечистые дела.
Мы не должны умолкать! Люди в этом мире греха и порока ждут от нас Благой Вести, потому что пока еще не знают о ней.
Мы не соединяемся с духом этого мира, но вытаскиваем из него души для Царства Божьего.
Я писал вам не общаться с теми, кто, называя себя братом во Христе, продолжает блудить, развратничать, извращаться и сквернословить. Если кто – то, кто называет себя братом или сестрой, – корыстолюбец, мошенник, вор, идолопоклонник, пьяница, клеветник, лжесвидетель и идолопоклонник, то с такими людьми вы не должны даже садиться за стол и вместе кушать.
Мы не осуждаем и не судим тех, кто не принадлежит к церкви, а находится в мирском обществе. Их будет судить Бог! Но именно вы должны судить тех, кто считает себя частью Тела Христова. Это ваша ответственность перед Богом!
В еврейских Писаниях сказано: «Изгоните порочного человека из своего сообщества!».
С тех пор ничего не изменилось: порок продолжает быть пороком, а святость продолжает оставаться святостью.