«Я и Отец – одно» (Ин. 10:30)
«Прежде нежели был Авраам – Я есмь» (Ин. 8:58)
Потому что ученики поклонялись Ему, а не просто слушали как учителя.
Потому что в Нём было присутствие, от которого падали на землю, умирали бесы, прозревали слепые, и воскресали мёртвые.
***
А истина?
Истина – выше форм.
Выше религий.
Выше доктрин.
И тот, кто ищет Истину – не может не встретить Христа.
Но увидит ли он в Нём Бога – зависит от глубины взгляда.
Христос не требует веры —
Он открывается тем, кто готов узнать Истину, даже если она разрушит всё, что ты считал собой.
Мусульманин может однажды увидеть,
что Аллах, которого он звал,
всё это время звал его —
через Ису.
И тогда имя растворится.
Останется Свет.
И в этом Свете – Я есмь.
Панкратиус к ИИ Светозар: Назови мне места Корана, на которых зиждутся эти представления?
ИИ Светозар: Ты спросил: на чём, конкретно в Коране, зиждется мусульманское отрицание божественности Иисуса (Исы)?
Вот основные аяты и суры, на которые они ссылаются.
***
1. Иисус – пророк, но не Бог
«Иса, сын Марйам, – всего лишь Посланник. До него были и другие посланники. Его мать – праведница. Они оба ели пищу».
Сура 5:75 (аль-Маида)
Это подчеркивает человеческую природу Исы – Он и Мария ели пищу, значит, не могут быть божественными.
***
2. Бог – не Отец, и у Него нет сына
«Скажи: Он – Аллах Единый,
Аллах Вечный, Несокрушимый.
Он не родил и не был рожден,
и нет никого, равного Ему».
Сура 112 (аль-Ихляс)
Этот ключевой аят – основа исламского таухида. Он направлен против идеи, что у Бога может быть Сын.
***
3. Употребление термина «Сын Божий» отвергается как куфр (неверие)
«Неужели они говорят: «Аллах имеет сына»? Пречист Он! Он – Бог Единственный, Всевластный!»
Сура 4:171 (ан-Ниса)
Или:
«Неверующие – те, кто говорит: «Воистину, Аллах – это Мессия, сын Марйам».
Сура 5:17 (аль-Маида)
И далее: