Таким образом, абсолютные истины, на самом деле, встречаются на каждом шагу. Относительная же – это, в основном (хотя и не только), общие законы, такие как тот же закон Ома, или какой-нибудь закон прироста прибыли в зависимости от затрат на рекламу. Эти законы действительно могут быть дополнены, так как они не есть факты, они есть общее описание, которое, к тому же, работает не в конкретный момент времени и в конкретном месте, а всегда и всюду (хотя и при определенных условиях, что, впрочем, здесь не принципиально). Такая истина, т.е. которая обща, а не фактична, и есть относительная, ибо общность, опять же, подразумевает полную индукцию, а значит и относительность. Отсюда, мы можем сказать, что все, что есть факт (как бы он ни формировался и какие бы числа ни включал) есть истина абсолютная (если, конечно, этот факт грамотно сформулирован); что есть обобщение – истина относительная (здесь естественно, не только научные законы). Т.е. то, что абсолютных истин не существует – это неверно, они есть, но есть и относительные истины. На последних следует остановиться подробнее.
Тут нам следует разобраться с внутренней и внешней погрешностью истины. Под внутренней погрешностью я понимаю такую погрешность, которая формулируется в самом определении истины. Под внешней же погрешностью я понимаю такую погрешность, которая означает неоднозначность и не абсолютную верность (не абсолютно точное соответствие действительности) формулировки истины. Чтобы было яснее, приведу ещё пример: стул стоит на расстоянии 0,8 ± 10% м (доверительная вероятность 0,95) от стола – это истина абсолютная (напомню, здесь я показываю суть, а не то, как я проворен в казуистике); стул стоит на расстоянии 0,854 м от стола – истина относительная. В первом случае, как бы я не конкретизировал свои знания, стул будет стоять всё равно на таком расстоянии (в таком диапазоне), во втором случае – завтра я могу сказать 0,8542 м, послезавтра 0,85421 м, т.е. с уточнением меняется и формулировка истины. Говоря проще, первая формулировка при дальнейших уточнениях не изменится, она всегда будет верной (потому истина и абсолютная), вторая же формулировка может быть и изменена, ибо возможно изменение истины (т.е. нашего знания, заключённого в формулировки истины), потому такая истина и относительная.