Полное собрание сочинений. Том 4

Далее всякое неинтересное и потом христианство, а это V – ХVII вв. Но тогда вопрос: почему христианство? Вот в чём здесь вопрос. Ответ же кроется в популярности. Старая вера уже не отвечала запросам времени (и в этом не хитрый расчёт, а самое простое развитие человеческого ума); на смену должна была прийти новая религия. Самая же известная и авторитетная на тот момент вера – христианская. И в этом заслуга скорее не Христа, а Павла, этого «апостола мщения» (по меткому выражению Ницше). Именно он популяризировал христианство, конкретизировал его (судя по библии, Христос конкретного почти и не говорил; набор противоречивых мыслей; никакой системы) и, в конце концов, извратил половину написанного до него. И эта вера (вера Павлова) очень неплохо подошла, пришлась к месту. Потому христианство и возникло, по такому вот психологически-ситуационному стечению обстоятельств. Это позднее будет принятие христианства из-за того, что оно давало власть государю (а ещё позднее сама церковь имела власть над государствами и навязывала христианство, чтобы обрести власть ещё большую, но уже самой себе); позднее, что так определялся политический авторитет. Причина же становления данной веры в 1) социальная и интеллектуальная потребность, 2) «под руку попалась», ибо была популярна. Популярна же была, потому что на тот момент времени христианство было, фактически, подпольным течением, было чем-то против существующей власти, т.е., говоря другими словами, это был «нонконформизм», а такие вещи завсегда притягивают. Далее, кто там принял это христианство, не так важно. Не один, так нашёлся бы кто-нибудь другой. В итоге такие незаметные причины и такие глобальные последствия. Впрочем, о последствиях позже.