Так с чего же началось становление общества людей? И, прежде всего, что обусловило это становление в самом начале? Ответ прост: общение, обмен информацией. В сущности, есть и ещё один ответ: труд (а более ничего серьёзного и нет). Но труд, а далее и собственность, в принципе не могут ничего решить. Что с того, что обезьяна научилась пользоваться палкой или даже, со временем, топором? Это вовсе не обязывает к образованию семьи, к сложной структуре власти, к разделению труда и т.п. Всё, что изменилось бы – топор вместо палки; на этом точка. Топор совсем не подразумевает социального изменения. Можно точно так же и дальше издавать отдельные звуки, лазить по деревьям и драться за кусок пищи. Только теперь орудие стало похитрее. Научите собак нажимать на кнопку, после чего им будет подаваться пища (а кнопка чем лучше палки? Здесь такое же орудие для добычи пропитания), разве изменится у них от этого уклад жизни? Ничего не изменится. Да и почему что-то должно измениться? Другое дело, если собак научить полноценной речи. Вот тогда собаки станут действительно умнее и, в частности, научатся договариваться, а это уже самая основная причина всех социальных изменений.
Правда, чтобы научиться разговаривать, нужно развивать мышление. Мышление же может развиться не иначе как из обыденной жизни (а откуда же ещё?). Для обезьян же (да и вообще для любых животных) обыденная жизнь – это, прежде всего, добыча пищи. т.е. развитие мышления для себя самого уже требует изменения в добыче пищи и так же в защите. Изменения же – это труд. Так что, труд, орудия есть первопричина для развития мышления. Но повторюсь, труд ещё не создал общество; он создал развитое мышление, которое создало общение, а уже разум + общение создало общество. Если же копнуть глубже, то почему обезьяна стала пользоваться орудиями труда? На то есть две причины: природные условия и строение тела. Природные условия – дело понятное, и каких-то пояснений здесь, пожалуй, не требуется. Так же и со строением тела: грубо говоря, как бы природные условия не менялись, лошадь никогда не научится пользоваться палкой по той простой причине, что она её копытами не возьмёт.