Поэзия даосских мастеров: духовность и вдохновение

Отсылка к идее «странствий с облаками» (云游).↩︎

  • Истинные даосы не имеют табу и запретов. Ибо высшим идеалом является свобода и окончательное освобождение. Мы следуем лишь самоестественности великого Дао. Мы следуем лишь великой Силе.↩︎

  • Даосский мастер всегда может находиться в состоянии блаженства, ибо стал хозяином самому себе.↩︎

  • Даосская практика – есть практика экстаза и блаженства. «Притвориться пьяным» – быть в экстазе и блаженстве, как пьяный. Но не от вина, а от медитативной практики. Познание себя есть блаженство.↩︎

  • То есть когда проявляется бесконтрольная животная, а не духовная природа.↩︎

  • Когда дух становится хозяином над телом.↩︎

  • Общество династии Тан виделось Мастеру далеким от духовности. Что уж говорить о современном обществе.↩︎

  • «Стать человеком» – то есть обуздать животные страсти и получить над ними осознанный контроль.↩︎

  • Для даоса жизнь есть бесконечный поток блаженства. В каждый момент времени мастер пребывает в мгновении здесь и сейчас. И каждое мгновение есть блаженство и экстаз.↩︎

  • «Лоза, тянущаяся к небесам» – образ даоса, занимающегося духовной практикой. Стремящегося к Небесам.↩︎

  • Пурпурные небеса (цзя-сяо) – высший уровень небес в даосизме. «Пурпурная заря» – пробуждение, достижение высшего состояния сознания.↩︎

  • «Гора» и «Солнце» – символы силы Ян. Это «двойная девятка» (九九), ибо число великого Ян – девять.↩︎

  • Алхимические символы.↩︎

  • Дословно «единый звук». Отсылка к медитации «шоу-и» («хранение одного», 守—).↩︎

  • Поделиться
  • Добавить комментарий

    Прокрутить вверх