Делаем выводы
Вы, наверно, заметили, что в некоторых выше представленных примерах процесса просветления повторяется одна и та же очень важная особенность просветления.
Так, например, у Ошо, Рам Цзы, Лао-цзы говорится следующее:
«На вид я не изменился, но между мной прежним и мной новым не было ничего общего. Гибнущий гибнет до конца, от него ничего не остается», или «Нет никого, кто был бы просветленным, никто во всей истории вселенной никогда не был просветлен. И вы не станете первым. Это понимание приходит в отсутствие того, кто мог бы просветлеть, в отсутствие того, кто мог бы познать или понять что-либо».
И вот еще: «Пришло понимание того, что нет никакого индивидуума, который бы чего-либо хотел. Состояние уже есть здесь. Конечным состоянием, прежде чем это может случиться, является отсутствие “я”, которое желало бы, чтобы что-нибудь произошло».
Получается, что в момент просветления приходит понимание, что никогда и нигде в мире не было того, кто бы желал просветлеть, делал бы что-нибудь для этого, и в итоге не было того, кто бы просветлел.
Получается ну очень интересно, тем более, что об этом говорят практически все якобы просветленные и пробудившиеся.
Но для нас с вами это очень важно, т. к. этот фактор и особенность просветления будет использован в нашей дальнейшей концепции.
Если мы просто будем использовать в своих рассуждениях эту информацию, исходя из принципа, что это сказали просветленные адепты, то вы скажете, во-первых, что мы и сами все это читали, а во-вторых, ну мало ли что сказали якобы просветленные. Сегодня они говорят одно, а завтра другое.
Согласитесь, что нужен какой-нибудь очень простой и понятный пример из обычной жизни, который бы нам по возможности хоть и примитивно, но продемонстрировал и объяснил сам процесс симуляции жизни и просветления, типа на пальцах.
Ниже я обязательно скомпоную несколько картинок и приведу пример такой симуляции жизни и процесса просветления.
А пока, опережая события я скажу, что когда просветленные говорят, что: никогда и нигде в мире не было того, кто-бы желал просветлеть, делал бы, что-нибудь для этого и в итоге просветлел бы, то они имеют ввиду, что изображение на экране кинофильма или персонаж на сцене в спектакле, никогда не может ни желать просветлеть, ни в итоге и просветлеть, а просто все происходит согласно сценария фильма или спектакля. А просветляется или пробуждается в итоге зритель, т.е. ваше истинное «Я», воспринимающее это кино или спектакль жизни, находящееся временно в забытье.
Давайте зададимся вопросом, а чем это я с вами сейчас занимаюсь. Не являясь ни пробужденным, ни просветленным, а являясь в лучшем случае более осознанным человеком от рождения и системщиком по призванию, я пытаюсь объяснить вам, к примеру, как плавать, не умеючи плавать самому. Имею ли я право это делать?
Наверное, вы согласитесь со мной, что многие умеющие плавать абсолютно не смогут объяснить, как они держатся на воде, практически не двигая ни одной мышцей, как им кажется.
Также очень многие люди, катающиеся на велосипеде или ходящие по канату, гарантированно не смогут объяснить, почему они не падают.
Ну а более осознанный аналитик может сказать, что у человека, держащегося в покое на воде, во-первых, уже отсутствует страх, и это очень важно, и, во-вторых, однозначно присутствуют даже ему незаметные, легкие идеомоторные запомнившиеся движения многих мышц тела, позволяющие ему не тонуть в воде.
Точно так же можно сказать и о велосипедисте и канатоходце, что в процессе постоянного обучения и попыток поехать или пойти по канату в его мозгу образовались нейронные связи между двигательным центром и вестибулярным аппаратом, обеспечивающим равновесие, и когда этих связей образовалось достаточно, человек смог поехать на велосипеде или пойти по канату.
Эти два примера были приведены, чтобы показать вам, что, во-первых, и сами просветленные часто не могут объяснить, что с ними произошло, а во-вторых, обладая более или менее приличной степенью осознанности, достаточным уровнем понимания многих процессов в мире и системным аналитическим мышлением, можно смело пытаться, используя в том числе только факты, выдвигать свою гипотезу, объясняющую процесс просветления.
И опять, как я писал выше, хотел бы напомнить всем читающим эту книгу, что если вы уже прочитали мою первую книгу о смысле жизни, строении мироздания и свободе выбора, то вам будет существенно проще понимать и принимать все, что дальше будет писаться о процессе просветления.
И в первой книге, и на страницах этой книги мы с вами подробно разобрали семимерную структуру мироздания, сотворенного мысленно Всевышним, разобрали все качества Всевышнего и некоторые особенности его творения.
Используя эту информацию, я буду сейчас структурировать эти понятия и подводить платформу под процесс просветления. Итак, поехали.
Вспоминаем семимерную систему строения мироздания и начинаем, как матрешку, собирать наш мир в единое целое. Берем наш трехмерный мир со всеми бесконечными вселенными и мульти- и мегаструктурами из вселенных. К трехмерному миру добавляем Время в виде существующего сейчас бесконечного прошлого и будущего, как бесконечный набор дискретных состояний материального мира. Это четвертое измерение. Далее, вся вышеописанная четырехмерная структура, как временная линия жизни, входит как бесконечное распространение в пятое измерение, в условную плоскость бесконечных параллельных или разветвленных реальностей (миров). Напомним это рисунком из первой книги.