Письма о кантовской философии. Том 2

Для друзей естественного права нет ничего яснее того, что разумная природа человека должна приниматься в расчёт при создании и совершенствовании гражданской конституции; что этой природой определяются как определённые требования, от которых человек как гражданин может отказаться, так и определённые притязания, которые он как человек должен предъявлять государству; что без предпосылки определённых неотчуждаемых требований и неотъемлемых прав не может быть ни законности позитивных законов, ни святости договоров; что, следовательно, без предпосылки естественного права не может быть никакого позитивного права, и каждое государство, сколь бы хорошо оно ни было устроено, будет зависеть лишь от произвола отдельных своих членов, которые сумеют распорядиться своей силой, и от капризов случая, им благоприятствующего.

Но для противников естественного права столь же очевидна ничтожность права, которое, если бы и существовало, должно было бы существовать лишь в силу своих признанных и неоспоримых оснований, между тем как до сих пор не было приведено ни одного основания, со значением которого согласились бы даже его собственные защитники. Они, напротив, согласны в том, что так называемое право сильнейшего – единственное, что человечество принесло с собой из состояния природы в лоно гражданского общества; что разумная природа человека сформировалась и продолжает формироваться лишь в обществе и именно через борьбу между хитростью слабого и насилием сильного; что действительная сила позитивных законов зависит исключительно от силы законодателей и правителей, соединённой с благоразумием; что разум, согласно свидетельству опыта, даже в лучших государственных конституциях способен защищать более слабых лишь постольку, поскольку сам поддерживается физической силой; и что он может, следовательно, возвыситься до ранга источника всеобщих и равных прав и обязанностей лишь поскольку способен, например, посредством постепенного прогресса культуры, преодолеть ту глупость, благодаря которой большая часть человечества слабее лишь потому, что не знает, как использовать свои физические силы.

Поделиться

Добавить комментарий

Прокрутить вверх