Kelly, p. 30.↩︎
Ibid., p. 31.↩︎
Harrison (1921), p. 9.↩︎
Ibid., p. 10.↩︎
Harrison (1964), p. 14.↩︎
Metzger (1972), p. 4.↩︎
Ibid., p. 15.↩︎
Moule, p. 116.↩︎
Metzger (1972), p. 4.↩︎
Ellis (1992), p. 217.↩︎
Donelson, p. 16. См. также: J. S. Candlish, “On the Moral Character of Pseudonymous Books”, The Expositor 4 (1891), p. 103.↩︎
Fundamentalism’ and the Word of God (IVF, 1958), pp. 183, 184.↩︎
Moule, pp. 129–131.↩︎
Richards, p. 23.↩︎
Ibid., pp. 23–53.↩︎
Ibid., p. 200.↩︎
Отто Роллер полагает, что писцы намеренно упоминаются в приветствиях. См.: Longenecker, pp. 107–109.↩︎
Hanson (1982), p. 9.↩︎
Moule (1964), p. 117.↩︎
Ibid., pp. 123–126.↩︎
Ibid., p. 127.↩︎
Moule (1964), p. 136.↩︎
Тем, кто хотел бы познакомиться с Тимофеем поближе, следует прочитать книгу Л. Пирсона «По следам Тимофея» (Lance Pierson, In the Steps of Timothy, IVP, 1995). Эта книга, кажется, первая биография Тимофея, появившаяся за последнюю тысячу лет, и основана она целиком на библейских свидетельствах; в ней автор пытается, однако, восстановить его жизнь и служение также на при-влечении косвенных данных.↩︎
Irenaeus, II.22.5.↩︎
Calvin, p. 182.↩︎