Возвращаемся к мысли о том, что наша жизнь определяется нашим мышлением. Как мыслим, так и живём. Это было первооснова для моего размышления. Значит, поняв, как мы мыслим, можно понять и свою жизнь. Такой был посыл моего исследовательского внимания. Постараться понять общий принцип мышления человека. А он обязательно должен быть. Не пытаться выискивать какие мысли возникают у нас по тем или иным поводам, а попытаться осознать и сформулировать Принцип мышления. Принцип мышления человека. Вот такая «простенькая» идейка. И этот Принцип должен быть общим для всех человеков, не зависимо от того умеет он думать или не умеет, правильно он думает или нет, учёный он или дурак. Принцип мышления у всех нас должен быть один. И он есть. Он нам дан изначально. Иначе бы мы не могли ничему научиться, если бы у нас не было этого «инструмента» – Принципа мышления. Предпосылка была такова – мы все думаем одинаково, у нас у всех есть Общий Принцип думанья. Направление думанья или мышления у нас разное, но Принцип один. Сейчас поясню. В чём его суть. Основа его – наше физиологическое строение. Мы устроены по «бинарному принципу», по принципу «дихотомии», «дуализма», по принципу «отношения». Сверху: у нас два полушария, два глаза, две руки, две ноги. Это необходимо для нашей ориентации в пространстве.
Небольшое примечание. Почему я всё время обращаюсь к нашей физиологии и строению нашего человеческого существа, включая тело и сознание? Потому что хочу подчеркнуть и обратить Ваше внимание на то, что всё наше мышление определяется нашим физическим устроением, а значит все наши сознательные представления о мире формируются на основании физиологии нашего строения. То есть мы окружающий мир воспринимаем относительно, на основе сравнения одного с другим, на основе соотношения. И наше сознание тоже построено по такому принципу – соотношения. Это не наша надуманность и воображение, а такое свойство нашего организма, включая сознания, воспринимать мир сравнивая одно с другим. На основе этого у нас, в сознании, формируются наши представления и знания о мире. В результате мы видим мир – относительно. Единый реальный мир – видим относительно наших представлений о нём. Иными словами, не совсем так как он есть на самом деле. Ещё точнее, совсем не так как он есть на самом деле. Так что это обязательно нужно будет иметь ввиду, когда мы отстаиваем свою точку зрения и считаем её абсолютно правильной. Она правильна только по отношению к нам, и совершенно ложна, по отношению к другому. А как же тогда общее понимание? Очень просто. Двое (или много) договорились, что одна «точка зрения» будет правильной, остальные должны под неё подстроиться. Кто добровольно соглашается, кого можно убедить, приведя аргументы, а кого и силой нужно заставить. А кто-то пусть остаётся при своём мнении и собирает вокруг себя единомышленников. Так всегда было в человечестве: центр и оппозиция. Центр – основа, те, которые подумали и создали что-то вокруг Единого Образа или Идеи. Оппозиция, те, которые ничего не создали, а пытаются разломать то что видят. Ума своего не хватает создать что-то своё оригинальное по своему Образу. Вот и оппонируют. Это так к слову. О том, что каждый из нас прав. Каждый, будь он «центральный» или «боковой». В картине мира мы все нужны: и «плохие» и «хорошие», и светлые и тёмные. Если «честно сказать», по сути существа. Темноты нет. В Мир и Вселенной есть только Свет. А то, что мы называем «темнотой» есть помутнение нашего сознания у каждого из нас. По причине своей невнимательности. Внимаем не тому, смотрим не туда. Вот и вся причина нашей темноты. А кому внимаем? Конечно же – себе. А кому нужно внимать? Конечно же – Богу. Темнота и свет зависит от направления нашего внимания. А не того «духовны» мы ли нет. Сами по себе мы не сможем никак развить свою духовность, до тех пор, пока не обернёмся к Богу. Он источник Духа, а значит источник нашей духовности. Количество переведённых старушек по переходу или количество построенных храмов, не гарантирует нам Царство Небесного. До тех пор, пока мы сами не придём к Богу. Медленно или быстро, через свои страдания или через помощь другому, через себя или через Храм, через радость или печаль, через единение или отрицание… не важно как. Главное с ним, по жизни и всегда, и ныне и присно и во веки веков.