ГЛАВА 1. ПАРАДИГМА МЕТАГАЛАКТИКИ
Вступление
Рассмотрение Метагалактики, как организации космоса, являющейся его границами и структурирующей все внутренние состояния космической выразимости, должно начинаться с рассмотрения материи, которой эта Метагалактика строится. С точки зрения диалектики, есть два антиномических выражения, известных во множестве веков – это явления огня и материи. Соответственно, с этой точки зрения Метагалактика Фа относится к материи, а ИВДИВО, формирующий более широкое явление изначально вышестоящей цельности – к огню. При этом, по этой же аналогии, если рассмотреть ракурсом позиции планетарного наблюдателя, то планета является материей для нашей жизни, а Метагалактика Фа является огнём. Человеку характерно рассматривать новые явления вначале с двух сторон, в сравнении, входя в диалектическое сравнение, с выходом на цельность, и с этой точки зрения позиции наблюдателя, разрабатывать специфику изучаемого объекта, предмета или явления.
Таким образом, начальная точка рассмотрения Метагалактики – это «диалектическое единство борьбы противоположностей огня и материи», в антиномичности огня и материи, цельностью их существования.
Есть четыре позиции наблюдателя, которые на сегодня существуют и развиваются нами. Позиция наблюдателя, определяется антропным принципом «вся вселенная созидает нас», хотя в философском словаре «вселенная» в скобках обозначалась «метагалактикой». На основе антропного принципа существовал второй принцип, влияния человека своей позицией наблюдателя на материю. Соответственно, мы должны вначале подойти, чтобы взаимодействовать с материей Метагалактики, исходя из этого второго принципа, к правильной позиции наблюдателя. Здесь и возникает принцип первичного шага, который строится двоицей – это огонь и материя. Если взять ракурс философии, то это идеальное и материальное. Отсюда у нас бинарный подход в явлении единого целого, когда огонь – это непроявленное, материя – это проявленное. Но огонь, проявляясь, тоже начинает существовать в материи определёнными состояниями. И тогда появляется материальный огонь проявленный, есть нематериальный огонь. Тогда, по логике вещей, есть проявленная материя, а есть непроявленная материя, с доказательством непроявленной материи – «тёмной энергии» или тёмной материи, существующей в космосе.
Когда мы рассуждаем о Метагалактике, мы должны понимать этот подход: проявленное – непроявленное, материя и огонь в едином целом. Соответственно, первой базой является собственно огонь и материя, но второй базой – взаимоотражение огня и материи между собою. То есть, существует огонь в материи, существует материя в огне. И возникают состояния двоицы, выходящие на четверицу. Если огонь – это непроявленная материя – проявлена, то в огне – сам огонь – непроявленный, то, что в огне является проявленным огнём? Рассматривая все варианты известные на сегодня, мы выходим только на один вариант знаменитого изречения Серафима Саровского «стяжание огня святого духа». То есть, из огня выходит дух. Отойдя от огня, можем сказать, что из огня выявляется дух, который, с точки зрения огня, является проявленным огнём в огне, или, собственно, сам огонь, как непроявленный, и, собственно дух, как проявленный огонь. В итоге, в ракурсе огня мы можем различать, собственно, огонь сам по себе, как непроявленную данность, это не значит, что мы не можем им организоваться, и собственно дух, как проявленную организацию огня, подчёркиваю, в самом огне. В материю они уже выявляются в целом, в единстве этой организации.
Если же мы перейдём на материю, то максимально высокая организация материи известная нам сегодня – это свет. Потому что мы скоростью света меряем расстояния в материи, и очень многие категории и возможности, как научного, так и человеческого восприятия строятся светом, с очень простым вариантом: мы видим окружающий мир, зрим его. И зрение, и видение построено на флуктуациях света. Соответствующим образом, с точки зрения материи, непроявленность материи развёртывается светом, а её проявленность развёртывается энергией.
Рассмотрев возможные виды материальных организаций, мы можем прийти к простому заключению, что, если двоица строится огнём и материей, то следующий шаг из двоицы – это четверица, которая строится четверицей: огонь – дух – свет – энергия. Причём на первом этапе формирования – огонь и дух в огне, свет и энергия в материи, как чистые прямые две двоицы противоположностей. Но при углублении в эти две двоицы противоположностей мы, фактически, постепенно выходим на две четверицы, когда материя насыщается и огнём, и духом из огня; и огонь насыщается светом и энергией из материи. И четверица огня – духа – света – энергии начинает работать и в огне, и четверица огня – духа – света – энергии начинает работать в материи. Поэтому вторым фактором рассмотрения Метагалактики или метагалактических условий бытия является четверица огня – духа – света – энергии.
Данная четверица – это изначальные или фундаментальные свойства материи. В физической науке есть понятие «фундаментальных взаимодействий», соответственно, материя фундаментально строится огнём – духом – светом – энергией. При этом, человек – это золотая середина двоицы, между огнём и материей, в явлении и огня, и материи. Он усваивает фундаментальные взаимодействия огня – духа – света – энергии, и переводит их в материю собою. Но переводя фундаментальные взаимодействия огня – духа – света – энергии в материю, человек вырастает на следующий, более высокий уровень огня, куда он стремится эволюционно, переводя этот огонь своим выражением огня – духа – света – энергии в материю и получая следующий вид эволюционной ступени фундаментальных взаимодействий.
Если вся Метагалактика созидает нас, то она нас созидает с какой-то целью, если можно применить к системе определение или категорию «цель». Материя вполне сама по себе могла бы существовать и без человека. Но при её высоком развитии, чтобы она вышла на следующий уровень реализации, нужен человек, без которого она туда не выходит. И здесь человек – краеугольный. Как только материя созревает до определённого уровня, нужен человек, который помогает этой материи переходить на следующий уровень Бытия, более широкий, более качественный, более высокий – любыми иными категориями – уровень материальности. И в этом смысл нашего явления в Метагалактику. Планета Земля созрела и вышла, посредством человека, в метагалактические ареалы бытия, где без живой разумной материальной организации делать нечего. Так что у человечества есть вполне существенные перспективы метагалактической жизни и развития. И несмотря на все трудности «детских болезней роста», планета заинтересована в нас не менее, чем мы в ней. Но видно это, только системной материальной метагалактической самоорганизацией, так сказать, извне.
Таким образом, в фундаментальной материи Метагалактики, есть четыре фундаментальных взаимодействия – огонь, дух, свет и энергия, которые и необходимо учитывать в метагалактическом познании.
На противоположностях: Отца – Матери или огня и материи строится развитие Человека. Человек этим стимулируется и развивается. Получается, человек, как ребёнок, находится посередине. Опять же, если взять древние тексты, Иисус, вначале сын человеческий, который стал, если можно так сказать, Отцовским сыном. То есть, сын человеческий означает, что он был в материи, развивался определённым образом, взошёл на какое-то высокое выражение, перешёл в более высокое состояние огня или духа, как проявленного огня, если совсем просто это сформулировать, и перешёл в новое состояние, с Отцом. То есть человек вырос и через себя переработал материю. Какую материю он переработал через себя? Ответ простой – солнечную, потому что первые столетия христиане его называли «сыном солнечным», поэтому на кресте во многих храмах изображено солнышко. Таким образом, опыт и пример переработки более высокой материи есть. И пестуется, хотя и не понимается многими, отсутствием солнечной позиции наблюдателя. Соответственно, мы можем сделать вывод из этой истории, что человек – это золотая середина, гармонизатор цельности огня и материи, где, усваивая более высокое выражение огня, он переводит туда материю. Здесь есть маленький парадигмальный юмор, или парадокс, сын ошибок трудных: что из более высокого, по отношению к материи, усваивал Христос? С нашей точки зрения позиции наблюдателя – можно сказать огонь, а с точки зрения древних людей солнце давало человеку свет. Значит, для эпохи Христа взаимодействие шло светом и энергией. И, концентрируя свет и энергию между собою, как два фундаментальных взаимодействия, Христос, входил в следующую, более высокую цельность – дух, где количество диалектически переходит в более высокое качество. Анализируя христианство, вспоминаем – есть святые, несущие свет, которые следуют Христу. А есть миряне, которые следуют в окружающей материи энергии, то есть, они энергичны по жизни. Фактически, взаимодействие христианской церкви – это взаимодействие света и энергии. И тот же Саровский, ранее упоминавшийся, ведёт взаимодействие света и энергии к стяжанию огня святого духа, предполагая, что все христиане стяжают дух. В итоге, если был стяжён дух, допустим, монашеским способом, монах становился старцем. Кто такой старец? Это носитель цельного духа по отношению даже к святому. Его потом, конечно, записывают в святые, но, фактически, это старец Духа! Тогда давайте определим, что взаимодействие эпохи Христа – это взаимодействие света и энергии, входящего в цельный дух. Корректно, пойдём далее.
Значит, после Христа возникает троица: дух – свет – энергия. Знаменитая троица христианства: Отец – это дух, Сын как раз свет, перерабатывающий, и Святой Дух – фактически, это энергия, поэтому, это может быть и святой дух, а может быть и чистый дух, от обратного. Соответственно, мы должны войти в троицу взаимодействий, где дух – свет – энергия реализуются в более высоком выражении – для нас в огне, потому что огонь святого духа, дух вытекает из огня. Но тогда христиане, троицей своих взаимодействий духа, света и энергии, отправили это всё, вообще-то, в материю, потому что и старцы жили в материи, пускай отдельно от людей, но жили; и многие люди начали достигать состояния духа, и в светском обществе пошла духовность, как «ношение» духа собою. То есть, развитие человечества шло, чтобы насытиться духом и пойти дальше.
Но мы возвращаемся к устойчивой двоице. При явлении огня и материи возникают разные виды материальных состояний – материя как чистая энергия. В этой энергии есть и элементы огня энергической материи. Есть и элементы духа энергической материи. Есть элементы света энергической материи. И есть элементы, которые мы называем чистой энергией или энергией энергичности в этой материи. И этим материя насыщается. Соответственно, были когда-то люди, которые из более высокого состояния, чем материя – в привычном варианте это называется огонь, в нашем четверичном варианте – это уже прасинтезность, из огня стяжали состояние света. И было более высокое состояние, чем энергия – восприятие света, более низкое состояние – это восприятие энергии.
Был второй тип восприятия – взаимодействие света и энергии, когда свет осваивался энергией, чтобы войти в цельность. Если посмотреть с позиции наблюдателя – это не взаимодействие духа со светом и энергией, или огня со светом и энергией. Это взаимодействие двоицы света и энергии, где свет признаётся высшим, энергия признаётся низшим, где свет признаётся непроявленным, энергия проявленной. И в такой категориальности больше действует современная научная мысль, которая приписывает свету какие-то особые сверхматериальные свойства, невыразимые в материи, поэтому светом даже меряется расстояние. Он изучается, но, если взять физические фундаментальности, он не особо определяется. Он считается априори заданным свойством материи. Может быть это и правильно, может быть нет, но, фактически, очень во многих текстах научной мысли подразумевается, что позиция наблюдателя есмь взаимодействие света и энергии. То есть двоица без духа и огня. И в этом юмор и проблема современной научной мысли. А также полное непонимание Метагалактики: ведь она для Планеты Земля есмь Огонь, которая есмь материя. И как можно познавать огонь, то бишь, метагалактику, не имея заделов Духа? В итоге, наука признаёт, что метагалактика есть, но совершенно не познаёт её возможности. Тем более в гуманитарном ракурсе развития человека метагалактикой. Ведь Духа нет. Предел позиции наблюдателя – свет. И чем познавать огонь? Нечем. Вот метагалактическая парадигма и не понимается особо. Только теми, у кого хватает Духа, и в прямом, и в переносном смысле. Что и есмь юмор современного состояния Позиции Наблюдателя.
Если задаться вопросом, где можно найти освоение света, то ответ будет прост – в буддизме. Если христианство осваивает дух, то для буддизма, эффект пробуждения в западном восприятии называется просветление, имеющее в корне слова «свет». То есть вмещение света. Можно назвать это проявленным из непроявленного и просветлением из непросветления.
Соответственно, первый эффект пробуждённости идёт светом. Значит, человек пробуждается светом, впитывая свет, и переводит это в энергию. Есть другие культурологические тексты, где написано, что человек посвящается. По-свя-щённый. По-старославянски свят – это свет. Значит посвящённый – это тот, кто получает порцию света и переводит её в энергию. Опять же, это взаимодействие света и энергии. Не плохо, не хорошо, просто есть. С точки зрения эволюции метагалактики, если посвящённый принимает порцию света и переводит её в энергию, то кто принимает порцию духа и переводит это в свет и энергию? Служащий. Следующая, за Посвящённой, эволюция.
Поэтому мы определяем, что на первом этапе материю воспринимали только как энергию. Доказательство существует историей очень высоко развитой науки Советского Союза, определявшей материю энергией плюс веществом. Материалистическая наука. Определение, которое позволяло достигнуть довольно высоких и научных, и технических результатов. Значит, если материя определялась как энергия плюс вещество, то наука воспринимала материю только ракурсом энергии.
Значит мы можем определить первую позицию наблюдателя – это энергия-плюс-вещество, где материя воспринимается только ракурсом энергии. И все фундаментальные взаимодействия в материи сводятся только к энергии. Далее, взаимодействие света и энергии вело к освоению в материи света, то есть, к светскому состоянию жизни. Человечество насыщается светом, рецессивным признаком, вводя его в материю. И когда свет и энергия деятельности человека и человечества более-менее усваиваются, образуется цельная однородная материя – то, что мы называем дао, единство света и энергии. Но формируется вторая Позиция Наблюдателя свет плюс вещество, с входящей в неё, как нижестоящая часть, свет плюс энергия плюс вещество. И это совершенно иной ракурс познания метагалактики.
И вот это дао света и энергии, выражает следующее фундаментальное свойство материи, более высокое, которое мы можем назвать только духом, потому что следующее после света идёт дух. Соответственно, возникает какой-то первый человек, который глубоко усвоил свет и вошёл в дух, в более высокое цельное состояние. И возникает понятие Сына солнечного, то есть Христа, который освоил свет, вошёл в дух, и стал насыщаться духом, осваивая новое состояние материи – дух. Иисус был человеком солнечным, потому что осваивал свет, просветлялся, но в синтезе равновесия света и энергии вошёл в дух. Если вспомнить, что солнце даёт ещё и тепло, то дух в теле человека даёт тепло. И мы перестроились на восприятие духа. Тогда опять же, дух – более высшая организация, чем материя. И после Христа мы начали воспринимать другой дуализм – духа и материи. Что постепенно, научно, должно было выразиться новой Позицией Наблюдателя – духа плюс вещество, что и практикуют многие и многие, занимающиеся духом, но фактически реализующиеся в материи. Просто природа требует!
И человечество пошло, побежало дальше, накапливая дух молитвой, мантрой, любыми другими практиками. Ведь все религиозные системы – это вид природной организации, которая помогает осваивать новые фундаментальные свойства материи. И всё. Просто они не видны для осваивающих – необходимо находится над схваткой, чтобы её видеть!
То есть, если отойти от религиозности, то фундаментальные свойства материи – это просто системы, которые в той или иной мере, по соответствующей подготовке человека, помогают усвоить фундаментальные свойства материи, чтобы человек эволюционировал и рос далее. Во все предыдущие столетия мы это называли религиями. До человечества, в других цивилизованных формах это могло называться не религиями. Допустим, известны такие понятия, как древнегреческие мистерии. Что делали в мистериях? Самый простой вариант – бегали по кругу. Берём древнерусский хоровод, движение по кругу. Берём различные танцы народов мира, очень много движения по кругу. Движение вырабатывало энергию. Фактически, круговыми мистериальными движениями мы нарабатывали энергию.
В итоге мы можем улыбнуться и сказать, что мистериальные формы религиозных форм древности нарабатывали энергию. Религиозные формы, известные сейчас, нарабатывают свет – святые, священники. Соответственно, какая-то новая форма активации может нарабатывать дух. Понятно, что в религиозных, культурных практиках это всё смешивается. Но религия, это только одна из форм человеческих взаимодействий, то есть, всё на религии не строится.
Соответственно, если религия осваивает свет, то дух осваивает человеческое общество. Давайте представим, что душа – это некая цельная форма духа. То есть, ду-ша: шар духа. Можно сказать, цельный дух, тот самый цельный дух, который синтезирует свет и энергию собою. В душе известны две базовые категории – чувства и эмоции. При этом, психологи определяют, что эмоция – это энергия, неоформленная информацией, а чувства – это энергия, уже оформленная информацией. Но чувства ещё основаны на свете, где высшие чувства есмь высший свет, утончённо человечески развитый, где чувства рождались светом, эмоции рождались энергией, а в синтезе света и энергии, чувств и эмоции пахтался дух, единством души, шара духа. Когда этот шар становился устойчивый, человек осваивал дух проникаясь шаром души.
В итоге в материи работает троица духа, света, энергии, а над материей формируется огонь. Мы идём по фундаментальным взаимодействиям в материи, которые усваивает человек. Это не значит, что в материи этих фундаментальных свойств нет. Это значит, что Человек своей и позицией наблюдателя, и подготовкой эти специфики не мог усвоить.
В итоге мы сейчас выходим на такое взаимодействие огня и материи, где материя строится синтезом духа, света, энергии. И появляется взаимодействие огня и материи, опять же, как более высокого состояния (огня) и более низкого состояния (материи). Соответствующим образом, входя в огонь, человек усваивает его как некое более высокое состояние.
Вспоминаем Парадигму Человека. Там определено, что вокруг тела Человека возникает сфера дома, которую мы называем ИВДИВО, Изначально Вышестоящий Дом Изначально Вышестоящего Отца. Вырастает оно из понятия природной экониши, эко человека или дома человека, если взять по-русски. И основная функция дома – это усваивать огонь. Дом усваивает огонь, концентрирует на человека, человек впитывает огонь, но при этом сам по себе он живёт духом, светом и энергией. При этом, человек должен быть высокоразвитым, чтобы жить духом, светом и энергией. Новые столетия нового тысячелетия, фактически, перевели стрелки на очень простую вещь: если раньше человек жил светом и энергией и вокруг оформлялся духом, то теперь каждый человек живёт троицей – духом, светом и энергией, оформляясь огнём дома вокруг, собою.
То есть, вокруг нас формируется огонь, внутри дух, свет, энергия. Есть предсказание, что придёт огненная эпоха, эпоха огня, более высокая, чем эпоха духа. Эпоха огня – это эпоха, когда человек осваивает собою огонь. Новое тысячелетие, исторический синтез с 2000-х годов, это эпоха огня, как новое тысячелетие, где человек за тысячу лет, природно, должен усвоить огонь. При этом предыдущее тысячелетие – это было освоением духа. Доказательством, служит евангелие, где Христос сказал: «Через тысячу лет приду». Возможно, в древности люди были более научно подкованы в определённых вещах, чем мы с вами. Развитие цельности духа во взаимодействии противоположности света и энергии должно было идти тысячу лет. И за тысячу лет, вполне себе природно и эволюционно, тело Человека должно было освоить Дух. Освоило. Тысячелетие закончилось, и мы переходим в следующее тысячелетие освоения Огня. Но тогда, тысячу лет мы осваивали дух, до этого тысячу лет мы осваивали свет, а энергия – это природное формирование человека. Дуализма фактически не было. Был монизм, если взять знаменитое слово Циолковского, но монизм энергии, где более высокое состояние – это было освоение света. Так как ниже энергии мы ничего воспринять не можем, можно уточнить, что современное человечество живёт двухтысячелетним временем, потому что первое тысячелетие – освоение света из энергии, второе тысячелетие – освоение духа из света и энергии. И сейчас началось третье тысячелетие освоение огня в синтезе духа света энергии.
Но если внимательно очень жёстко отнестись ко всем историческим фактам, ко всем археологическим фактам не поверхностно, а вот жёстко с точки зрения физики, математики, химии, той же истории, той же логики и так далее, то на поверку оказывается, что ничего дальше 500-700 лет, максимум, тысяча, материальных факторов мы не имеем. То есть, доказательств существования более древнего у нас нет. Потому что тот же углеродный анализ, который мы применяем, особо не даёт правильный результат. Соответственно, я не трогаю здесь антропологию и древние состояния человека, который просто осваивал энергию. Они могли идти и больше. Но я думаю, до знаменитых 2000 лет более древняя история, которая определяется историками, это была история освоения энергии, как таковой. Причём это могло идти и 10 000 лет, и 20 000 лет. И фактически наше время, которое сейчас у нас установлено, приписано ко времени освоения историческим синтезом тех или иных возможностей в человеке.
Значит первое тысячелетие мы осваивали свет, до него, до тысячелетия, мы, фактически, осваивали энергию. И сколько она осваивалась, сложно сказать. Но мистерии, кстати, датируются временем до 2000 лет. Соответственно, энергия осваивалась до 2000-летия. В первом тысячелетии мы осваивали свет, во втором 1000-летии осваивали дух. Сейчас началось третье тысячелетие, началось освоение огня. И это новая шкала тысячелетнего природного определения эволюционного развития человека.
И мы начинаем вертеться в этих параметрах, где дом вокруг тела человека является огнём, и тело человека постепенно осваивается огнём, где дом формирует внутри человека ядра, в определении их как сгустков огня. Соответствующим образом, эти сгустки огня в виде ядер, или ядерность, или ещё более высокая субъядерность, складывающаяся из ядерности, формируют освоение огня и применение Дома или ИВДИВО Человека.
Отсюда у нас возникает срезу четыре параметра организации Позиции Наблюдателя, и, к сожалению, мы идём дальше современной науки, действующей энергией, сразу на три шага вперёд, что создаёт определённое непонимание действий метагалактических наук. Очень простая вещь. Если советская научная мысль определяла материю как энергию плюс вещество, и выше этого даже двигаться не могла, то корректно определим, что энергия плюс вещество – это «до двухтысячелетний» принцип развития человека, то есть, исторически, дохристианская эпоха. При этом не стоит сейчас делать поспешные выводы, а просто вспомнить, что нашей науке 200-300 лет. Первое тысячелетие энергии! И, наука, имеющая в своей базе, в том числе, такую науку как история, поэтапно проходит все этапы человечества. И в дохристианской истории человечества было освоение энергии. Значит, первый шаг в науке, это было освоение энергии. И только в последние десятилетия у нас появилось световолокно, у нас появились записи информации светом, передачи больших потоков информации светом, то есть, мы начали осваивать свет, пока чисто технологически. Соответственно, научно, мы просто идём по историческим этапам человечества, когда после освоения энергии плюс вещества мы начинаем осваивать свет плюс вещество. Поэтому употреблено слово световолокно, не уходя в более глубокие параметры и аналитику, – каждый может найти достаточно примеров явлений света плюс вещество.
И когда человечество более-менее освоило свет, стала возможна наука, но хитрость в том, что человечество освоило свет тысячу лет назад, это первое тысячелетие. Второе тысячелетие, которое сейчас закончилось, это освоение духа. И после того, как человечество освоило свет, еще прошло 500-600 лет, как говорят историки, тёмных веков. А потом где-то в середине тысячелетия началась эпоха просвещения – проявленного света. Из неё, фактически, выросло то, что мы называем сегодня современной наукой. Примерно с 15-го века. То есть, ещё 500 лет человечество пыталось этим светом что-то делать. Более того, сейчас есть много интересных исследований, когда, исследуя лингвистически тексты древних историков и философов (Плиний, Платон), ученые приходят к выводу, что они не выдерживают языковое своеобразие двухтысячелетней давности. И многие серьёзные исследователи жёстко утверждают, что им максимум 500-600 лет.
В итоге мы можем увидеть, что фактически, до первого тысячелетия – энергия, первое тысячелетие – это свет. Второе тысячелетие – это дух, сейчас начинается тысячелетие огня. Можно определить, что только сейчас мы можем, более-менее, глубоко осваивать энергию. Допустим, это видно по атомной энергетике. В четверице взаимодействия огонь стоит на четвертой позиции, энергия – на первой. По законам метагалактики огонь четверично управляет энергией. Но если взять по законам планеты, дух управляет энергией законом троицы, и это всё влияет на ракурс позиции наблюдателя. Метагалактически, огонь управляет энергией, и развиваются соответствующие принципы научной деятельности, а планетарно, дух управляет энергией, и применяются иные принципы научной деятельности. Что создаёт как споры о перспективах развития, так и непонимание метагалактичности, как таковой. К духу-то мы приучались тысячу лет. А к огню только начали. Соответствующим образом, взгляд на материю и взгляд на окружающий мир, планетарно и метагалактически, совершенно разные.
В итоге, когда мы начинаем изучать Метагалактику Фа и анализировать её, мы должны понимать, каким ракурсом субъект и с какой позиции наблюдателя, анализирует метагалактику. Если не будет отстройки самого подхода Позиции Наблюдателя, чего сейчас не происходит, Парадигма Метагалактики будет или неправильно восприниматься, или вообще отвергаться. Потому что позиция наблюдателя не будет предполагать такого вида анализа и синтеза рассмотрения явления. Это будет видеться как формалистика или дела какого-то будущего. А на самом деле, проблема просто в подготовке учёного соответствующей субъектной позиции наблюдателя и объектным восприятием окружающих явлений.
Мы должны чётко определить, что, исходя из истории, вполне возможно, что отдельные цивилизации, цивилизационные формы разрушались и не могли развиваться дальше, когда дошли до освоения определённого вида энергии или определённого вида света, или определённого вида развитости человека по природе вещей. И так как этот вид был усвоен, и они не нашли дальше путь развития, или дальше этап реализации, то, мягко говоря, они завершились и разрушились.
Яркий пример, который мы приводили в предыдущей Парадигме, который затронул наши территории – завершение Советского Союза. Анализ Парадигмы Человека показал, что Советский Союз осваивал высшую душу и переводил состояние высшей души в состояние тела человека, где в высшей душе формировался синтез разума, сознания и духа. Если проанализировать состояние советской действительности, то о разуме даже говорить не будем – наука была очень высокоразвита, это разум. Сознание – от любого коммуниста, от любого советского человека требовалась сознательность, как традиция Советской эпохи. А уж «в здоровом теле – здоровый дух» – очень много было построено на спорте, на труде, как на телесном выражении активации, чтобы было правильно, в какой-то мере. Но если проанализировать тексты столетия до Советского Союза, всеми этими характеристиками постепенного формирования занималась высшая душа, которая синтезировала между собой разум, сознание и тело. Интересно, что высшая душа в предыдущие столетия воспринималось как более высокое явление, чем просто душа. Отсюда интересный исторический аналог: именно тем, что после революции большевики разрушили церкви, которые занимались душою, а человек не может быть без души, люди Российской империи, разрушив церкви, начали переходить из души в состояние высшей души, в души следующего порядка, постепенно сформировав советского человека.
Сразу определимся, что «высшая душа», это не какая-то спец-душа более высокая, а высшая душа – это реализация в нижестоящей планетарной материи души более высокого порядка, как души солнечной материи. И фактически, традиция Советского Союза была во вмещении высшей души в советского человека, в формировании нового человека, действующего высшею душою, как реализация души солнечной материи в теле человека планетарной материи. То есть, фактически, шёл переход человека в солнечность. И тот знаменитый советский человек, который взрастился к концу явления Советского Союза, это был человек, действующий и живущий, на самом деле, высшею душою, духом высшей души. И как только этот процесс усвоения в теле закончился, и высшая душа телесно освоилась, существование такой империи как Советский Союз было завершено, и, фактически, мы мирно разошлись. Вполне по традициям Высшей Души планетарного человечества. И Советский Союз до сих пор удивляет историков и политологов, что такая мощная империя совершенно спокойно распалась, можно сказать, минимальными локальными конфликтами, которых было буквально два-три. А если учесть по имперской мощи, то могла быть вся территория в хаосе. Или планета могла быть в хаосе, как это было по итогам распада Российской империи и первой мировой войны.
Отсюда можно заключить интересную вещь: как только энергия высшей души в формировании человека или высшего человека, как советского человека, закончилась, люди, не имея энергии дальнейшего развития (закончился свет, закончился дух), просто прекратили существование империи, которая данное поддерживала. Более того, с учётом того, что высшая душа, как душа, это форма духа, шар духа, а высшая душа ещё и высший дух, то советский человек стал носителем более высокого духа, чем тот природный дух, который был характерен для планеты.
С точки зрения историографии и науки предыдущего периода, за планетой шла солнечная система. Значит, советский человек, это тот, кто освоил дух солнечный, как выражение солнечной души материи солнечной, которая в переходе в душу планетарной материи, называлась высшей душой. То, что для солнечной материи являлось душою, для планеты являлось уже высшей душою.
И вот в этих категориальных рамках, можно увидеть и развитие, и разрушение многих цивилизаций, которые ракурсом усвоения человеком тех или иных показателей природного характера или развивались, так как они были нужны в освоении каких-то природных факторов, или разрушались. И здесь мы можем поставить вопрос, что не только религии занимались освоением определённых форм выражения, но и цивилизация, собственно, цивилизованность, занималась тем же самым выражением явлений различного природного характера. Например, если взять по трём авраамистским религиям, христианство – это явление души и её спасение, мусульманство – это явление сердца, иудаизм – это явление разума человеку. Отсюда троица авраамистской линии трёх религий, которая выразились в первой заповеди Христа «слейся с Отцом небесным всем сердцем, всем разуменьем, всею душою своею». И этот постепенный опыт накопления частей человека и разнообразия человеческого явления, носил фактически не религиозной, а природный фактор. Просто религия и цивилизация это использовали, и используют для собственного применения.
Этим, человеческое восприятие материи растёт, опираясь сегодня на четыре фактора. Первый фактор, это энергия, в виде энергии-плюс-вещества. Вторым фактором является свет, в виде свет-плюс-вещество. Третьим фактором является дух, дух-плюс-вещество. И четвёртый фактор, это огонь, огонь-плюс-вещество. Это фундаментальные свойства материи, которые осваивает человек соответствующим выражением собственной материей, где Части Человека есть переработчики фундаментальных свойств материи. То есть, усваивая фундаментальные свойства материи, части человека перерабатывают и оформляют их в шестьдесят четыре частности разнообразного явления человека, усваивающего этим освоение фундаментальных свойств материи. Где шестнадцать частностей Парадигмы Человека ракурсом четырёх фундаментальных свойств материи: энергии, света, духа и огня, формируют шестьдесят четыре частности явления человека.
Но тогда помыслим логически, используя базовые знания астрономии. Мы живём на планете – для нас это единица. Вокруг планеты Солнце – для нас это двойка. Солнце входит в галактику, для нас это тройка. Галактика входит в Метагалактику – для нас это четвёрка. Это логически непротиворечивые астрономические явления вокруг нас в окружающем космосе. Если продолжить эту связь законом «всё во всём», тогда планета больше характеризуется освоением энергии, и весь планетарный дискурс материальности, это энергия. Тогда солнечная система характеризуется освоением света. Думаю, любой человек скажет, что солнце даёт свет, хотя современная наука считает, что свет больше оформляется самой планетой. Хотя, свет даёт и солнце, и планета. То есть, планетарная материя человечеством настолько насытилась светом, впитываемым от солнца, что сама планета или материя планеты тоже начала перестраиваться на свой спектр световых влияний, воздействий, выражений на человечество. Соответственно, солнце являет свет. Дух тогда являет, в первую очередь, материя галактики. Но тогда Метагалактика являет огонь. И с началом нового тысячелетия мы определяем с вами Парадигму Метагалактики. И с такой точки зрения, эти космические явления являются последовательным развёртыванием разных фундаментальных свойств материи. Планетарная организация отстраивает фундаментальную выразимость материи энергией. Солнечная или звёздная организация отстраивает фундаментальную выразимость материи светом. Примером становится наука, определяющая расстояния в космосе астрономическими единицами, подразумевающая среднее расстояние между планетой Земля и Солнцем, в том числе, световыми годами.
Галактика определяет фундаментальную выразимость материи духом, где Советский Союз стал вершиной тысячелетия, позволив в теле человека освоить дух не как цельность, стоящий вокруг него, – человек занимался светом и энергией, – а именно, как Дух тела Человека, реализуемый им. Это и мужество, это и устремления, это даже научное развитие. И мы, как бы эффектом советского человека в конце тысячелетия завершили тысячелетие тем, что тело человека освоило дух и готово было перейти в огонь. Мы избежали гибели всего человечества, жертвой отдельной его цивилизации, советской и вошли в явление огня.
Метагалактика формируется четвёртым фундаментальным ракурсом материи – огня, где и здесь начинается взаимодействие четырёх этих состояний. Интересное взаимодействие. Если планета насыщается энергией, то через человека она насыщается светом. Планета, насыщаясь светом, выравнивается с материей солнечной. Освоив материю солнечную, она становится выразителем не только планетарной, но и солнечной материи через развитие Человека. Соответственно, если в предыдущую эпоху тысячу лет мы занимались духом, то планета через Человека, а тело человека, это такое же явление, выражение природы планеты, как и всё окружающее, должна была усвоить дух. А значит, планета кроме света, ещё и освоила вид новой единицы материальной организации – дух. И фактически, стала реализатором материи галактики.
С духом – у нас нет научных инструментов доказывать, что планета освоила дух. Но есть одна аналогия, которая является не инструментальной физикой, а наукой исторического синтеза. Если Человек начал входить в огонь, то, как часть природы, он не мог не вводить в огонь планету. Или планета вошла в огонь, и вместе с планетой вошёл Человек. Поэтому вопрос планеты и человека – это параллельный одномоментный вопрос, когда и человек, и планета должны были войти одновременно в огонь, и именно в этой гармонии, при распаде предыдущей советской империи человечество сохранилось и на равновесии вошло в огонь. А значит, есть космический цикл, когда планета переходит из состояния материи галактики в состояние материи метагалактики. И начинает свой новый материально организованный рост в освоении свойств и характеристик метагалактик.
Некоторые астрономы с этим согласятся, остальные, допустим, физики не обязательно, но, если проанализировать историю науки, с этим можно согласиться. Потому что есть специфика материи планетарной, как таковой. Есть специфика материи солнечной, как таковой. Это разные виды материи. Есть специфика материи галактической как таковой, причём в разных галактиках может быть разная специфика материи. И есть специфика материи метагалактической, как таковой. На грани тысячелетий один космический аппарат преодолевал границы солнечной системы выходя за её пределы. И очень много учёных спорило, сможет ли он туда войти, их преодолеть, как он преодолевает границы, так как галактические виды материи несколько иные, чем солнечные.
Соответственно в отражении этого, мы должны понимать, что человек может строиться планетарной материей ракурсом энергии, это один вид организации человека. Потом он усваивает свет, усваивают, понятно, не все, а усваивает какая-то часть населения. И постепенно этим становятся все, и он переходит в усвоение света как состояния солнечной материи. Потом человек переходит в состояние усвоения духа и усваивает собою галактическую материю. А в метагалактике, когда мы вошли в новый цикл данного третьего тысячелетия, мы начали осваивать огонь и человек начал осваивать материю огня, как метагалактическую материю. Чем? Вспоминаем, что атомы человека – это суть продукты распавшихся звёзд. Но каждые девять месяцев, биологически, человеческое тело обновляется, усваивая новые порции атомно-молекулярной, или ядерной, шире – субъядерной материи. И вхождением Планеты Земля в метагалактические ареалы бытия, вполне мог быть запущен процесс метагалактического субъядерного формирования, как всей планеты в целом, так и человека в частности. Это и есмь усвоение огня человеком!
Но тогда разные виды частей человека или их формирования могли быть и могут строиться разными видами материи. То есть, могут строиться планетарной материей и иметь эффект ракурсом энергии. Могут строиться солнечной материей и иметь эффект солнечной материи. Могут строиться галактической материей и иметь эффект галактической материи. И могут строиться метагалактической материей и иметь эффект метагалактической материи.
Забегая вперёд, уточним, что мы с вами занимаемся Парадигмой только потому, что эффект следующего человеческого строения, куда мы с вами входим, это прасинтезность. Это следующий вид материи, который начинается за огнём. И, если осмыслять метагалактику в целом, надо войти в прасинтезность, как более высокое состояние материи, чем огонь. И тогда с точки зрения прасинтезности, как более высокого состояния, мы можем видеть огонь и материю, оформленную огнём, и метагалактику как ракурс материи, оформленной огнём.
Соответственно, планету можно было изучать только с точки зрения солнечной системы, и солнечную систему можно было изучать только с позиции галактики. И если такой позиции наблюдения или позиции научной не возникло, то солнечную систему мы не знаем. Мы её видим, но не знаем. Соответственно, галактику мы можем изучать только с позиции метагалактики, и в эту позицию мы только начали входить. И хотя мы осваивали дух, это не значит, что мы смогли познать галактику.
И то же самое, мы начинаем познавать метагалактику, продвинувшись в прасинтезность, в ту форму, которую мы называем ИВДИВО, потому что за пределами метагалактики, как границы космоса, мы знаем только Дом, который оформляет метагалактику прасинтезностью явления, и с этой точки зрения, мы можем осваивать метагалактику. Но вначале человек и человечество усваивает материю всех этих космических реалий. И это идёт столетиями, тысячелетиями, где, после усвоения, человек и человечество применяется этим усвоением. А только потом начинают научно исследовать.
Но мы с вами ускорили этот процесс или ускоряем этот процесс, почему? Потому что, если мы с вами выскочили в прасинтезность выше огня, а мы должны были заниматься только огнём. То есть, если бы мы занимались только огнём, применение и усвоение духа наступило бы через тысячу лет. Но если мы выскочили в прасинтезность и научно это сидим, осмысляем, а то, что сделал один, соответственно, делают все, то мы этой прасинтезностью сдвигаем исторический пласт человечества на тысячу лет. Фактически, в прасинтезность мы должны были войти через тысячу лет, то есть, в четвёртом тысячелетии, если взять по той истории, которая сейчас есть в человечестве. Но сейчас начинается технологическая эпоха смешения. С одной стороны, технологии должны идти к свету и заниматься светом, а с другой стороны, тем, что мы начинаем насыщаться прасинтезностью, и огонь, можно сказать, усвоен за короткий период, 20 лет, когда мы начали сознательно более-менее входить в метагалактическую эпоху жизни материи. Переключение этого, скорее всего, было в 1999-м году, но подготовка к этому началась в 1991-м году. Возможно, сам огонь в метагалактике даёт более высокую скорость, так как метагалактика громадная, скорость действия всех факторов в метагалактике более высокая, чем на планете, в солнечной системе и галактике.
И тогда здесь мы должны подойти к другому взгляду, что вместе с освоением новых свойств, фундаментальных свойств материи, у нас начинается фундаментальное ускорение. И то, что раньше занимало тысячу лет, сейчас должно занять сто лет. Что есмь, фактически, более высокая организация человека. Сейчас не надо говорить о том, что развитые люди вокруг нас отличаются повышенной скоростью. Или повышенной скоростью мысли, это определённые виды людей в профессиях – те же шахматисты или математики. Или же повышенной скоростью в движении – это те же спортсмены и определённые профессионалы, где от скорости зависит очень много, те же военные, допустим. Или повышенная скорость чувств – это словить утончённое чувство в музыке или в спектакле, люди искусства. То есть, в разных профессиональных и социальных формах бытия идёт ускорение.
Соответственно, мы можем говорить, что историческим синтезом и метагалактическим огнём мы вошли в более ускоренный режим реализации новых вариаций материи и новых фундаментальных явлений в человеке. И наша позиция наблюдателя должна это учитывать.
В итоге, есть позиция наблюдателя ракурсом энергии с тяжёлой характеристикой только планеты, более лёгкой характеристикой энергии солнечной, и есть позиция наблюдателя энергии галактическая и метагалактическая.
Соответственно, есть позиция наблюдателя ракурсом света, материи света, она более солнечная, но есть позиция наблюдателя светом ракурсом планеты, но она ниже, чем солнечная. Более высокий вариант – развитие позиции наблюдателя светом и материей, характеристикой света, как материи солнечной системы или материи звёздной, что есмь позиция наблюдателя светом галактическая. И есть позиция наблюдателя светом метагалактическая.
Следующая, позиция наблюдателя духом, действует ракурсом материи галактик. Это не значит, что надо им находиться в галактике, это значит, тело у человека усвоило дух, например, как тело советского человека, и начало заниматься, действовать духом. Но сам Дух есмь и воспринимается более ракурсом галактическим. Но при этом есть нижестоящие два вида: дух со светом (святой дух) – это солнечный, и дух со светом энергией – это планетарный вариант той же Позиции Наблюдателя Духа галактической материи. Более возвышенный вариант – Дух Метагалактики.
Более высокий, четвёртый тип позиции наблюдателя – огнём, где человек мыслит и действует огнём множеством частей человека в теле, осваивая метагалактическую материю или метагалактический ракурс материи огнём. Нижестоящие выражения ракурсом огня и духа – это галактика; ракурсом огня, духа и света – это солнечность; ракурсом огня, духа, света и энергии – это планетарность.
В итоге, мы получаем, всё во всём, 16 позиций наблюдателя: четыре базовых – огня, духа, света, энергии; и во взаимоотражении друг друга по три внутри каждой из них. И мы выходим на 16-рицу позиции наблюдателя:
– Планетарная Позиция Наблюдателя ракурсом энергии, духа, света, огня;
– Солнечная Позиция Наблюдателя ракурсом энергии, духа, света, огня;
– Галактическая Позиция Наблюдателя ракурсом энергии, духа, света, огня;
– Метагалактическая Позиция Наблюдателя ракурсом энергии, духа, света, огня.
Данными Позициями Наблюдателя мы осваиваем 16-рицу базовых взаимодействий четырех состояний материи:
– Планетарные взаимодействия освоением энергии, духа, света, огня;
– Солнечные взаимодействия освоением энергии, духа, света, огня;
– Галактические взаимодействия освоением энергии, духа, света, огня;
– Метагалактические взаимодействия освоением энергии, духа, света, огня.
И получаем четыре ракурса материи с разными видами организации явлений с 16-ю фундаментальными свойствами ракурсом четырех базовых фундаментальных свойств материи и ракурсом четырех крупных материальных организаций, имеющих свои процессы материальных специфик.
Здесь возникает вопрос масштаба. Если мы прошли все четыре фундаментальные свойства материи огня, духа, света, энергии, выявили их отражение друг друга в 16-рицу; выявили ими виды материи, которые формируются этими отражениями, то человек дальше начинает мыслить не разными видами материи, а разными масштабами. Если человеческая мысль, чувство, смыслы, суть не могут выбиться за пределы Планеты, и даже если человек, огненен, то есть, действует материей Метагалактики, но его масштаб планетарно узок, то 16 свойств материи он начинает видеть ракурсом планетарной позиции наблюдателя в малых масштабах, при этом пройдя даже метагалактические огненные виды реализации материи собою. Вопрос в переходе от количественных свойств, фундаментальных свойств материи к качественной организации человека. Соответственно, если масштаб у человека мыслей, чувств, смыслов, сути, идей, выше, он может 16-рицу свойств материи видеть солнечно. Это солнечная позиция наблюдателя на 16 свойств видов материи. Если масштаб человека ещё более высокий, его мыслей, чувств, состояний, то человек своей позицией наблюдателя, может видеть галактически, те же 16 свойств видов материи.
И только если человек развит всеми этими составляющими, и имеет масштаб чувств, мыслей, смыслов и иных частностей метагалактический, у него окончательно формируется метагалактическая позиция наблюдателя, которая позволяет хотя бы осмыслять и видеть метагалактику собою. И тогда все 16 свойств видов материи человек начинает воспринимать метагалактически, окончательно.
Здесь, возникает вопрос – как сделать так, чтобы формировать метагалактическую позицию наблюдателя, и в будущем, человек и человечество, могли освоить метагалактику не как научную концепцию, а как применение и реализацию окружающей жизни, в том числе, технологически. То есть, как ускорить процесс развития человека и человечества по принципу: «изменись сам и тысячи изменятся».
И здесь формируется новый метод: если мы вошли с вами в прасинтезность, как более высокую реализацию научного взгляда на Метагалактику, то, соответственно, огненность действия отдаётся человеку и человечеству в массу. Потому что, тем, что Советский Союз массово освоил дух, мы смогли хотя бы научно, узкой группой людей, пойти далее, войти в огонь и начать его осмыслять. Дух остался человечеству, масса духа, и то, что сейчас происходит по миру, по планете – это попытка всех цивилизованных форм научиться жить духом, действовать духом, реализовываться духом. Отрицая при этом его! Это не всегда получается, многие человеки при этом пытаются жить светом, пытаются жить энергией, то есть, по-старому. Но фактически необходимо идёт освоение духа. Но реально и не освоено, всё человечество и каждый человек переведены на условия реализации огня, так как планета вошла в цикл метагалактического развития. Вот здесь и возникает вопрос, как закрепить человека метагалактически, чтобы именно позиция наблюдателя Человека Метагалактики росли, и мы могли рассматривать метагалактику, как научную реальность, как практическую реальность, и как социальную и технологическую реальность, то есть, там, где живут люди, так как планета вошла в метагалактический ракурс материи.
Понятно, что мы можем сказать, что планета прошла цикл планетарного существования, прошла цикл чисто солнечного существования, прошла цикл чисто галактического существования и сейчас вошла в цикл метагалактического существования. Мы можем это сказать – это и обоснование, и ни о чём, потому что планета-то вошла, а человек тоже должен в это войти. Но войти сознательно и самостоятельно – это требования самоорганизации метагалактики или самоорганизации в метагалактике.
В итоге, чтобы преодолеть этот рубеж, мы образовательно-философски развивали тенденцию формирования человека образовательным ракурсом Позиции Наблюдателя Метагалактики, где можно применить и развить базовую четверицу строения человека. То есть, если посмотреть на физическое тело – это цельность. Но оно состоит из систем, известных анатомически – дыхательная система, пищеварительная система, нервная система и так далее. Сами системы состоят из аппаратов, допустим, та же, дыхательная система имеет лёгкие, бронхи и по списку. А уже аппараты вырабатывают соответствующие частности, как некие итоговые процессы, которые оформляют необходимое. Если применить эту четверичную организацию в отражении огня, духа, света и энергии к человеку, то можно сделать определённое заключение, проанализировав исторически. Пока мы осваивали дух в предыдущей эпохе тысячелетия, человечество чаще всего занималось системами. Допустим, те же чакры – это системы души. Или занималось сферами мысли, пытаясь мыслить мышлением. Но сферы мысли – те системы, не вдаваясь в детали, здесь много всяких вариантов.
Внутри этих систем организуются аппараты, допустим, есть логическая система мысли, а внутри аппарат логики. И реализация этого аппарата логики – логическая мысль. Если определять чётко – есть мышление человека как Часть, она строится разными видами сфер мысли. Одна из них логическая сфера мысли, просто как сфера, как ракурс мысли или система мысли логическая. Логическая мысль обрабатывается аппаратами, у нас есть аппарат логики. А аппарат логики уже вырабатывает чёткую логическую мысль.
Исходя из этого, можем определить, что человеческое развитие определяется следующими выражениями. Части формируются огнём, потому что, только когда мы вошли в новое тысячелетие и начали осваивать огонь, материю огня и пытаться действовать ракурсом Метагалактики, созидающей каждого, у нас пошло бурное развитие частей внутри тела человека. Это мы отслеживали в Парадигме Человека т. 2.
Когда в предыдущем тысячелетии осваивался дух, человечество занималось развитием систем. Пускай в небольшом количестве, потому что количество Частей было известно только три – душа, сердце и разум, тело – четвертое, но и там шло развитие систем. Тогда система развивается духом.
Соответственно, аппараты развиваются светом. Частности развиваются энергией. Научное определение мысли как энергоинформационного потока лишь подтверждает этот ракурс. Значит, когда позиция наблюдателя фиксируется энергетически, то человек воспроизводит только то, что мы называем частностями: это мысли, смыслы, чувства и так далее, то есть, 16-рицу частностей, – она известна в метагалактических науках, – и не может анализировать данное ракурсом света, духа и огня. Потому что частности – это только энергия. Частности могут развиваться и выше, в свет, дух или огонь, но только когда есть соответствующая развитость аппаратов светом, систем духом и частей огнём. Так как человек только вступил в процессы данных эволюционных организаций, понятно, что такого, в основном, нет, и эволюционно, должно пройти время, чтобы данные частности были сформированы и развиты.
Соответственно, когда в человеке начинают работать развитые аппараты, он начинает осваивать свет и начинает заниматься материей света. Можно сказать, что это солнечная материя, но мы сейчас от этого отойдём. Тогда частности – и мысли, и чувства можно подтянуть до уровня света. И есть мысли энергические, а есть мысли световые, также, есть чувства энергические, а есть чувства световые. По чувствам легче всего сказать, есть утончённое чувство, тонкость – это, фактически, формирование света. Но есть тогда утончённые мысли, изящные мысли – иногда в таких категориях – это уже мысли света. А есть просто мысли, это мысли энергии.
Когда человек начинает развивать системы из аппаратов далее, он начинает осваивать дух и материю духа. И когда у него появляется развитая система, аппараты постепенно поднимают своё состояние до духа из света. Частности начинают работать уже в троице, где есть мысли энергии, где есть мысли света и где есть мысли духа. Соответственно, есть чувства энергии, чувства света, чувства духа. В человечестве известны высшие чувства – дух, высшие мысли – дух, высшие смыслы – дух. Есть утончённые смыслы – свет, а есть просто смыслы – энергия, как простое осмысление окружающего бытия.
Это достигается только развитием систем в частях человека, и, соответственно, появляется троица возможностей энергии, света и духа для ощущений, чувств, мысли, смыслов, в распознании и явлении окружающей материи собою. Отметим, что четыре сформированные ранее Части Человека – сердце, душа, разум, тело и вызывали действие четырёх данных частностей. А метагалактически, мы начинаем освоение шестнадцати! Это ж насколько изменится человечество расширением базы частностей в четыре раза?!
Самое высшее состояние материи – это огонь, когда человек достигает развитие огнём, он становится на метагалактический ракурс бытия. Вначале Части Человека начинают развиваться огнём, далее до огня подтягиваются системы, далее до огня подтягиваются аппараты, далее до огня подтягиваются частности. Интересно отметить, что части и в предыдущем тысячелетии развивались огнём: «И Праведник войдёт в огонь, и станет прел Аллахом!» Или: «Стяжание ОГНЯ Святого Духа, есмь основная задача христианина!» Причём, подчёркиваю, бурное развитие Частей началось только в новом тысячелетии, последние лет пятнадцать (15), где конкретно огнём Метагалактики Фа и ракурсом этой позиции наблюдателя, человечество встраивается в данные явления.
В итоге формируется позиция наблюдателя Метагалактики Фа ракурсом Частей, систем, аппаратов и частностей огнём, и тогда человек переходит на освоение материи метагалактики, которая строит свои характеристики именно огнём. И та Парадигма, которую мы публикуем, как в первых двух томах, так и сейчас, этим, третьим, становится понятна, но только ракурсом позиции наблюдателя Метагалактики. И чтобы понимать метагалактические процессы, осваивать, усваивать их, даже научно, мы должны чётко сложить, что человек должен частями, системами, аппаратами, частностями действовать огнём ракурсом огненной материи, как и ракурсом метагалактической материи бытия.
И как бы мы ни относились к этому со своей свободой воли и с независимым мнением, что это так или это не так, достаточно посмотреть на жёсткую иерархизацию космоса. Планета – маленькая частичка в космосе, один масштаб энергии. Планета как частичка в космосе, входит в солнечную систему, которую многие учёные рассматривают как атомную систему, только макромасштабном. Атом космоса – это широта света, который можно рассмотреть по отношению к Метагалактике по-человечески с учётом того, что солнечная система, это атомная система, где планета лишь частичка, и масштаб света, конечно, здесь грандиозный с нашей точки зрения, на всю солнечную систему, но очень маленький на уровне атома с гроздьями частиц планет с точки зрения метагалактики всего космоса. Это масштабирование, известное человечеству.
Соответственно, переходя в состояние материи духа, мы можем уже мыслить галактически с точки зрения внешнего, социального или природного фактора. Это громадный масштаб, галактика. С точки зрения метагалактики, атомы входят в молекулы, и тогда галактику возможно и необходимо воспринимать молекулярно, как синтез множества атомов внутри одной молекулы. Поэтому, мы всегда ранее говорили на лекциях философии синтеза, что ДНК Человека больше сформирована ракурсом галактики.
И ещё более высоким выражением, если взять синтез множества молекул как синтез множества галактик меж собой, мы выходим на Метагалактику, где выше молекулы есть такое понятие как элемент. Но в теле человека выше молекулы есмь клеточка, как элемент, где метагалактика и фиксируется как элемент нашей позиции наблюдателя, внутренней, с одной стороны. С другой, внешней стороны, внутри физического тела человека выходят на организацию клеточки его бытия, формируя многоклеточное телесное существо, созидая нас. А, развивая клеточные и межклеточные строения, и вводит нас метагалактически.
В этом есть интересная аналогия, где, с точки зрения управленческих систем метагалактики, Человек соотносится к Отцу Метагалактики, как высшему её руководителю, в виде Омеги – клеточки бытия тела Изначально Вышестоящего Отца. И это чисто метагалактическая аналогия элементом. Так же, как галактические аналогии идут молекулой. В каком-то смысле, это связано с монадой Лейбница, как эффектом усвоения духа, где именно в монаде, дух вырабатывается пламенами, горящими Искрой Огня вокруг Омеги жизни Человека, согласно аксиоме философии синтеза и монаде, как части человека.
Соответственно, солнечность характеризуются атомом, где единица атома для нас – это Ра-зум, в виде шарика огня, и мы должны понимать, что это осмысление Ра в отдельных видах религии – это как раз Солнечный Отец. И такие единичные явления, как атом и разум – это отражение солнечности частями человека, то есть материи света, на первом этапе их формирования. Потом, естественно, разум вырастает в галактику и метагалактику в формированиях внутреннего состояния огня.
Если взять планету как частицу, то мы должны определиться, что у нас есть отдельные Части, которые формируются частицами, то есть электронами, мюонами и так далее. Например, что Сердце – это синтез множества частиц и усвоение их для организма тела человека, так как Сердце – это орган насыщения, и насыщается частицами, в том числе с записанными в них энергоинформационными потоками – смыслами, мыслями, чувствами, ощущениями. То есть всей базой частностей дометагалактического развития человека.
Соответствующим образом, задача строится в том, чтобы все части человека действовали не планетарно, частицами; не атомами, то есть, солнечно; не молекулярно, то есть, галактически; а хотя бы элементно, то есть, метагалактически. Где стандартом метагалактики, частицы второй, атомы третий, молекулы четвёртый, а элемент пятый вид огнеобразов из шестнадцати, которые заканчиваются ядерностью. А, значит, у человека и человечества начинается ядерное и субъядерное метагалактическое развитие в синтезе всех огнеобразов бытия во внутренней и внешней их организации. А это совсем другой вид человека и человечества, куда эволюционно метагалактически мы входим.
И мы специально концентрируем Парадигму на 16 огнеобразов, специально концентрируя развитие ядерности и субъядерности, чтобы оторвать восприятие и масштаб человека от планеты как частицы, солнца как атома, галактики как молекулы и перевести все процессы на ядерные субъядерные взаимодействия. Которые есмь, аж 16-й уровень усвоения, несущие новый синтез метагалактических отношений, переводящий все явления и процессы в ядерные 16-ричные функции. Думаю, развитие ядерной физики есмь процесс глобальной подготовки к этому процессу.
Отследив данные параметры, мы формируем далее восьмерицу фундаментальных свойств материи, расширяя её восприятие из четверицы. Определяя фундаментальные свойства материи – поле, содержание, форма, субъядерность, энергия, свет, дух, огонь и прасинтезность как синтез данного, в восприятии этой восьмерицы. Где поле – это ещё и научное восприятие плазмы, объемом заряженных ионизированных частиц, а синтез вещества и поля, всего лишь состояние плазмы, как одно из её свойств в материи.
Исходя из того, что мы действовали четверично, тогда исторически, у нас формировалось восприятие, что планета – это поле для нас, и мы видим биосферу как некое поле биологической организации на планете. Солнце – это содержание для нас, в виде Слова Отца. И есть древние тексты, когда Солнечный Отец давал нам содержание, например, если взять солнечные посвящения, дававшие соответствующее содержание, в виде тайны посвящений. И после каждого посвящения, человек познавал какие-то его тайны, то есть получал некое более высокое содержание, которое для других людей было неведомым. Для посвящённого данное было явным, потому что он прошёл посвящение. Галактика тогда воспринимается формой. И мы вспомним простую вещь, что человек строится по Образу – это поле, и Подобию Отца Небесного – это форма. Но если учесть, что по некоторым аналогам, именно галактическими людьми были боги, которые в том числе занимались творением или клонированием человека, где, пока мы научно не разберёмся, просто будем опираться на исторический вариант евангелия, то форма вполне подпадает под галактические отношения. А субъядерность становится метагалактическим явлением и организацией взаимодействий.
Этим мы преодолеваем груз предыдущих записей всех эпох. Если мы вошли в прасинтезность, то она требует от нас девятеричного восприятия, всех этих данностей. Если мы перешли на чисто метагалактический ракурс восприятия, когда у нас огнём воспринимается вся четверица человека, то во взаимодействии огнеэнергии частностями, огнесвета аппаратами, огнедуха системами, а чистого огня частями, реализуется человек метагалактики и формируется его позиция наблюдателя. Этим, тогда, Человек развивается и прасинтезностью.
Как человеки мы полностью переходим на метагалактические взаимодействия, где и энергия, свет, дух и огонь у нас метагалактичны во внешнем и внутреннем равновесии. При этом мы можем познавать и метагалактику прасинтезно и субъядерно-ядерно, как мы с вами делаем двумя парадигмами и данной, третьей.
И фактически, мы переходим на восьмеричный взгляд фундаментальных свойств материи с точки зрения прасинтезности, как девятой, но мы её видеть не можем, мы ею можем пользоваться. Но мы можем видеть восемь фундаментальных свойств материи – от огня до поля. И переходим в иное состояние восприятия, нехарактерное предыдущим эпохам категорически.
Тогда мы не просто начинаем действовать метагалактически, а начинаем действовать надметагалактически, то есть в ИВДИВО – Изначально Вышестоящем Доме Изначально Вышестоящего Отца, или, планетарными категориями, Домом Отца, что шире материи, а, значит, огненно, если взять дуализм огня и материи. Если же осмыслить научно, отойдя от категории ИВДИВО, то высокой цельностью. Не просто цельностью, а именно высокой цельностью, объединяющей все высокие цельные реальности метагалактики между собою. И это высокая цельность есть ракурс реализации прасинтезности, и тогда мы переходим полностью на метагалактический взгляд.
Этим, мы входим во множество метагалактик, которые мы учимся воспринимать метагалактически и можем расширить нашу базу восприятия. Вселенная существует в космосе в явлении всех видов энергии, чем, планетарно, и созидала нас. Космос существует в виде света, где свет к нам поступает не из Солнца, а из космоса метагалактики. Метагалактика строится высокими цельными реальностями, это дух. А вокруг неё высокие цельности – это огонь. И в синтезе их, изначально вышестоящая цельность, прасинтезность, оформленная ИВДИВО. Иной ракурс метагалактического восприятия.
И метагалактика для нас начинает познаваться 64-мя видами материи, где следующим этапом мы будем рассматривать 64 вида материи, уходя уже в метагалактику. И мы с вами берём позицию наблюдателя прасинтезности, чтобы, рассматривая восьмью фундаментальными свойствами материи от огня до поля, сложить явление Метагалактики Фа в целом исходя из 64-х базовых видов материи, существующих в метагалактике. При этом наша прасинтезность становится 65-й цельностью.