Ты хочешь понять свою боль. Но боль – непонятная.
Она как океан: без дна, без слов, без выхода.
Чтобы не утонуть, нужна гора в центре.
Гора – не твоя мудрость. Не эго.
Она – то, что остаётся, когда ты больше не знаешь, кто ты.
Ты думаешь, что гора – опора.
Но она – неподвижность среди тряски.
Она не даёт тебе контроля.
Она даёт осознание, когда контроль исчез.
3. Змей – трение. И ты – обе стороны
Змея Васуки тянут с двух сторон.
Боги – за Свет.
Демоны – за Силу.
И ты – и те, и другие.
Ты хочешь быть чистым – и хочешь быть сильным.
Ты жаждешь Света – и боишься стать ничем.
Ты тянешь обе стороны – и умираешь на этой верёвке.
Ты хочешь выбрать одну.
Но пока ты выбираешь – ты внутри трения.
А пока ты внутри трения – не видно центра.
Тебя мотает, ты рвёшься, ты срываешься —
потому что всё ещё верёвка,
а не тот, вокруг кого она намотана.
4. Яд – то, что ты хранил под кожей
Первым выходит не свет.
Первым выходит яд.
– подавленные чувства
– вина
– страх быть собой
– боль предательства
– боль, что ты предал сам себя
Ты не знал, что это яд.
Ты называл это «тенью», «прошлым», «травмой».
Но это концентрированное НЕ-житие.
Шива не глотает яд.
Он держит его в горле.
Это значит: ты способен смотреть в свою боль,
не убегая,
не проецируя,
не маскируя под свет,
не оправдываясь «прошлой жизнью»,
не усыпляя знанием.
Ты просто смотришь.
И остаёшься.
5. Амрита – не эйфория, а ясность
После яда – приходит не свет,
а прозрачность.
Это и есть амрита.
Ты не становишься просветлённым.
Ты становишься пустым сосудом,
который ничего больше не держит.
Амрита – это протекающая правда,
в которой нет больше сопротивления.
Ты не ждёшь, чтобы стало легче.
Ты – не ищешь выхода.
Ты – не ищешь смысла.
Ты – остаёшься внутри, и в этом внутри – есть всё.