Плоховидящие правосторонние
Ох, уж эти правосторонние проповедники и гуру со своей всеобъемлющей любовью, милосердием, состраданием, ахимсой-ненасилием, всепрощением, миром во всём мире – это в мире, где не было ни одного дня без войны и смерти живого существа. Они все такие анахатные в привычном понимании этого слова, хотя качества Анахаты – это не только любовь, сострадание, преданность, великодушие, но также и отчаяние, апатия, ненависть, зависть, недоверие. На высших октавах проработки чакры индивид обретает безоценочность, отрешенность и безжалостность.
Меня цепляет не их идеология и принцип, ведь Правый Столп тоже ведёт в Бесконечность, тоже помогает стать богом, выйти за пределы любой ограниченной формы. Цепляет то, что они считают свой путь и вариант развития единственно верным и правильным. Считают, что именно их представление о Добре и Зле истинные, а левосторонние адепты и идущие срединным путём – заблуждаются, лгут и вообще они погрязли в невежестве, раджасе и тамасе.
При этом не надо быть семи пядей во лбу, чтобы увидеть и понять очевидные на всех уровнях бытия примеры невозможности взращивания любого существа одним только пряником без кнута, узреть ясно невозможность существования самого проявленного Бытия без равноценных и равнозначных полюсов.
Боль и страдание через обратную связь помогают любой системе обучаться и развиваться. Маленький ребёнок дотрагивается до горячего, ощущает боль, то, что ему неприятно, получает новый опыт. Делает вывод, что горячего нужно опасаться, избегать. Если ему покажут прихватку, то ещё научается, что горячего можно касаться, но с защитой.
Вспомним моего любимого А. Тойнби с его теорией развития цивилизаций «вызов-ответ»:
«Чтобы общество вышло из статического состояния, оно должно получить стимул к изменению, таким стимулом может быть только резкое ухудшение условий его жизни, когда общество оказывается под угрозой. Ухудшение – это Вызов – постановка задачи, которую нужно решить».
Здесь вместо общества можно подставить название любой сложноорганизованной незамкнутой системы. Везде нужен волшебный пендель, сложность, преодоление, противник, враг, чтобы через борьбу шёл рост.
На примере воспитания человеческого существа можно наблюдать, что если ребёнку давать только «пряник», оберегать его от всего, позволять ему исполнять его прихоти (ненасилие же и великая толерантность), то чаще вырастает оборзевшее наглое эгоистичное быдло, не имееющее представления о чужих личностных границах, не знающее сложностей мира как вселенной хищников. А теперь дайте оценку его богатому одностороннему опыту. Выбросьте его в мир в одиночку. И увидите, насколько благом было для него подобное воспитание.
Вот здесь вскрывается ещё один очень важный момент, крайне необходимый на пути духовного развития: адепт, идущий в бесконечность, не должен закрывать себя от взаимодействий с энергиями Мироздания, ведь он стремится стать этим Мирозданием, стать теургом, демиургом, Абсолютом за Порогом Вечности. Это чревато невозможностью контролировать и эффективно взаимодействовать с отрицаемыми энергиями как на уровне ритуалов. Так это чревато и для пересечения Бездны. Тут я не представляю, как можно добраться до её уровня и успешно перелететь без гармоничного соединения в себе разных граней и полюсов Мира.
Но. Но. И ещё раз НО: когда авадхута, вернувшийся из отшельничества в социум для просвещения и развития людей (или аватар, или вознесенный, или посвящённый Мастер), вещает только вступившему на путь развития, он говорит одно. Ученикам внешнего, но более продвинутого круга, он говорит другое. Индивидуальным ученикам он говорит третье. Потому что существуют разные уровни доступа, осознания, понимания и восприятия. Ещё сюда добавим различие в понимании одной и той же информации разными людьми, пусть и формально находящихся на одной ступени восхождения и в одном статусе.
Ещё один важный момент: в человеческий мир приходят, или возвращаются, существа с высоким сознанием. Они – посланники с миссией. Миссию и награду за её успешное выполнение им дарует некий культ, божество или их Синклит Расы. Соответственно, вещают и проповедуют они так или иначе через призму своей идеологии (скорее всего, я поступаю аналогично), они несут и проводят определённый луч. Так что напрасно ждать от них абсолютной беспристрастности.
P. S.: я понимаю и осознаю Принцип Милосердия. Но ещё больше я понимаю и осознаю Принцип Правосудия и Справедливости как свой бенедиктум.