Сомнение и закрепощение
В последнее время я стал замечать за собой внутреннюю неприемлемость чужого мнения, игнорирование критики. В общем-то, ничего удивительного, когда Юпитер в падении – натив клал огромный болт на все авторитеты и мнения. Но в этом может быть опасность стать закостенелым, что в свою очередь ведёт к остановке течения энергии и знаний, к прекращению получения нового, к застою в развитии и деградации. Потому что «нужно бежать со всех ног, чтобы только оставаться на месте, а чтобы куда-то попасть, надо бежать как минимум вдвое быстрее!» А вот этого нам не надо. Самый страшный страх – не изменяться, не расти, остановиться и сойти с Пути.
Впал я в анализ, пытаясь выяснить природу своего нигилизма по отношению к чужим мнениям и понять, насколько я восприимчив или невосприимчив к новым энергиям и знаниям. Мир подкидывает ответы на не заданные вслух вопросы. Тут же появилась знакомая, которую я спрашивал с диким сарказмом, правда ли, что черти будут драть в аду раскалённой кочергой христиан, которые плохо себя вели, матерились там или не боялись Бога. Увиливая от прямого ответа, поскольку там, оказывается не всё однозначно – в рай или ад, девушка всё пыталась мне скинуть ссылки на каких-то богословов. Пришлось прямо и чётко, без намёков ей сказать, что мне интересно её мнение. Её собственное сложившееся мнение в её голове. Пусть даже оно основано на синтезе разных мнений авторитетных для неё в данном вопросе лиц, но это ЕЁ собственное мнение. Где оно? Надеюсь, что я хоть как-то заставил включать анализ как функцию мышления и выдать толику творчества при формировании и вербализации собственного мнения.
Когда я общался со знакомой и получал от неё ссылки на различных богословов и святых отцов православной церкви, мне вспомнились письменные работы и труды в Северной Традиции, которая мне близка по духу. Короче говоря, в одном журнале, если я хотел бы у них опубликовать свою статью по магии или архетипам Северного язычества, мне в обязательном порядке пришлось бы публиковать энное количество ссылок на старые отечественные, а лучше зарубежные источники по Северной Традиции, рунике и магии гальдра и сейда. То есть допускаются собственные мысли, но с оглядкой и опорой на мнение исследователей прошлого. Как будто их размышления, изыскания и пути по умолчанию ценнее твоего собственного. Хотя, когда я заглядываю в своё мировоззрение, понимаю, что это сплав многих мнений: из прочитанного, из прожитого, из увиденного в видениях и медитациях, показанное во снах, услышанное, сказанное в курсах магического обучения, сюда же приправой добавляется гремучая смесь социальной жизни и воспитания, которая сливается со всем остальным в единое и неразделимое. Почему же лавры авторитетных источников должны получать некие творцы и авторы прошлого, чьи труды если и стали частью моего мировоззрения, то лишь на малую толику? Почему вся моя жизнь и опыт не могут служить основой для моего собственнопорождённого творения? Я не умаляю ни разу влияние и вложение учителей, наставников, всех прочитанных книг. Говорю лишь о том, что каждый субъект, адепт порождает новое в этом мире, он творит, он сплетает новую нить из всего своего опыта и знаний. В этом, конечно, виден академический и эзотерический подход. В магии учитель не заставляет ученика повторять свой путь, он учит идти своим собственным путём.
Собственное мнение, собственные мысли, своё творчество – это редкость, это ценность, это цепляет, это привлекает внимание. Разгоняя личный бренд, я подписываюсь на множество людей из разных слоёв общества с разными интересами и профессиями. И потому с уверенностью могу сказать, что свои мысли как вариант творчества, измышления, рассуждения, фантазии – раритет, редкость и практически эксклюзив. Основное наполнение аккаунтов – это копипаст и репост на 99%. Не видно в этом порождения самого человека, его творческого духа, его мыслей, нет возможности прикоснуться к его внутреннему миру через его обнажённые слова, которые он щедро выплеснул в мир, узнать его глубже.
Неофиты и адепты магии, сюда же приплюсуем и творческих работников пера как адептов муз-титанид (Тельксиопа, Аэда, Арха, Мелета), чьё нарицательное название на греческом «thoyrides» означало «бурные, неистовые», до определённого уровня развития опираются на внешние авторитеты и мнения. Это правильно, это системно, я бы сказал, это методически и педагогически верно, иначе никак. Наш мир вокруг – фальшь и иллюзия даже на физическом уровне, не говоря уже про тонкие измерения. И прежде чем внутренний адир души Путника окрепнет до состояния относительно нерушимой стены, ему нужна опора на авторитетные источники. Они дают уверенность, они помогают составить, сформировать и укрепить своё магическое мировоззрение, свою собственную парадигму, в которой сольются мнения учителей и наставников, идеологии и догмы различных магических школ, культов, систем и традиций, знания и информация из тысяч прочитанных книг, знания из опыта собственной жизни. Однажды это всё, слой за слоем, медленно, с напряжённым трудом самого адепта, по мере раскрытия потенций его эйдоса, по мере роста осознания мага, превращается в довольно твёрдый и непоколебимый стержень, в жёсткую и одновременно пластичную в идеале скалу. И маг находит, что самая верная истинная опора – в себе самом, в своём собственном божестве, в своей монаде. Ведь он выстраивает свой собственный Миф, свою реальность и свой Путь для себя. И делает это с прицелом, что однажды он дорастёт до уровня, чтобы выстраивать свои собственные миры и Вселенные своим демиургическим намерением. И в самом себе, в своей Максиме он обретает уверенность. Но эта уверенность должна пребывать наравне с сомнением.
Сомнение мага – это его осознание и твёрдая вера в непостижимость и бескрайность Мироздания, в незавершённость его собственных знаний и картины мира. Потому что нет абсолютных знаний и нерушимых представлений. Это не совсем сомнение в привычном понимании этого слова. Маг, выстраивая свой собственный Миф, своё видение этого мира, которое опирается на весь его теоретический и практический опыт жизни, не сомневается в истинности или правдивости этого Мифа. Потому что он строит его для себя, это часть его Пути, это часть движения по этому Пути. Это узор из пазлов, который выглядит сегодня так, а завтра появятся новые элементы, картина расширится, можно будет снести старый узор и выстроить новый. Тут нет причины и потребности сомневаться, как это делает обыватель, будучи не уверен в своих знаниях. Маг уверен в своём Мифе, в своей реальности, в её аргументах и фактах, знаках и символах. Его сомнение мага в знании и осознании, что весь этот Миф и реальность истинны в первую очередь только для него и только в настоящий момент времени. Завтра будет другой маг, другая картина мира, другая истина. Адепт-путник, выстраивая свой собственный Миф, вплетает его нитью в Мифы Вселенной как один из миллиардов и миллиардов. И тут нет привычных сомнений, потому что эта нить, этот его собственный творческий узор реальности ничуть не хуже и не лучше остальных личных узоров Вселенной, поскольку все вместе в совокупности с намерениями всех живых существ Бытия и создают эту настоящую и в то же время фальшивую реальность.
Закостенелость, чёрствость, закрытие в своей скорлупе не даёт входить в нас новые знания и энергию для изменений и роста. И тут для предотвращения подобного нужен тщательный критический анализ самого себя, своих практик, движения по Пути. И это будет только половиной дела, потому что субъективная оценка такая субъективная, что далеко не всегда может показать приближённое к истине положение дел. Нужен взгляд со стороны, проверка и перепроверка своих выводов, своих видений, сновидений, оценок, знаний, интерпретаций приходящих знаков и символов. Отлично, когда есть братья и сёстры по духу, учителя и наставники, которые могут подсказать и направить, подкорректировать субъективную оценку. В одиночку шанс заблудиться всегда выше. Конечно, на определённом этапе наступит момент, когда не будет внешнего помощника, на кого опереться, к кому прислушаться, останется ваш собственный дух, эйдос, свой опыт и интуиция. Но пока есть великолепная возможность перепроверить себя – грех этим не пользоваться.
Касаемо восприятия критики как отдельного явления. Есть мнение, что критика нужна для развития. А начинаешь вдумываться, тут же всплывает десяток оговорок. А чья именно критика будет способствовать моему развитию? Будет ли вообще помогать прогрессу? Ведь представлений о личностном или профессиональном росте может быть множество, как существует множество шаблонов восприятия, как много есть на свете субъективных мнений.
На мой взгляд, в принципе, у самодостаточного человека не может быть много людей в окружении, чьё мнение авторитетно в некоторых вопросах.
В магическом развитии и его инструментах есть огромный плюс если не для гарантии предотвращения застревания в одной форме и стадии развития, то хотя бы для большой вероятности постоянного планомерного движения вперёд и вверх. С помощью различных инструментов и методик магических систем (прокачка чакр, работа со стихиями, медитации на различные объекты и принципы, призывание потоков и проекции ликов божеств на себя, проведение энергий рун и арканов Таро, работа со священными глифами, контакт с духами и существами различной природы и происхождения) мы, грубо говоря, силком и пинками заставляем себя меняться под влиянием проводимой практики. И это прекрасно, осознание этого льётся бальзамом на душу. Если вдруг почувствовали застой, «врубайте» Хагалаз и Башню, полейте сверху соусом Эар, Кальк и Смерти сверху, заполируйте глифом Аилха, начерченным на себе кровью, – изменения не заставят себя ждать со стопроцентной вероятностью.
P.S.: я люблю сарказм и чёрный юмор, потому фильтрация некоторых магических советов обязательна.