– Праздник «Моржовых голов» (конец лета или осень) и праздник «Белого медведя» (зима или ранняя весна), оба праздника символизировали окончание сезона охоты на этих животных.
Праздник моржевых голов. Общественное угощение. // Экспедиция этнографа Александра Форштейна. Быт и уклад Эскимосов на Чукотке. 1927—1929 гг.
– В настоящее время для возрождения традиционного морзверобойного промысла, а также мастерства по изготовлению байдары с 1992го года проводятся ежегодные окружные парусно-весельные регаты «Берингия», заменившие традиционные эскимосские праздники «Спуск байдары на воду» и «Польа».
– С 1990го года проводится окружной фольклорный фестиваль «Эргав».
Декоротивно-прикладное искусство. В начале 1930х годов был создан Научно-исследовательский институт художественной промышленности (НИИХП), который в содружестве с народными мастерами разработал специальную программу сохранения и развития древних традиций самобытного искусства народов Чукотки. Основную продукцию составляли скульптурные изображения животных, клыки с гравированными рисунками и рельефной резьбой, также, на протяжении всего времени были составлены альбомы, показывающие наиболее интересные археологические материалы чукотского и эскимосского искусства.
Сегодня декоративно-прикладное искусство представлено следующими общественными объединениями:
– «Эйн’эв», целью деятельности фонда является возрождение традиционного искусства и поддержка народных мастеров.
– Уэленская мастерская – самый узнаваемый и популярный бренд Чукотки.
– Товарищество «Кит» в посёлке Эгвекинот – уникальный центр косторезного промысла.
– Мастерская «Уйирит» в селе Ковран Камчатского края положила начало возрождению старинных технологий изготовления одежды и предметов быта.
Художник Константин Добриев. Скульптурки из оленьего рога и скелетной кости. Чукотка
Художник Лидия Воловик. Эскимосский мяч. Наукан