1. Чукотско-корякский тип нарт с дугообразными копыльями.
2. Тунгусо-якутский тип нарт с вертикальными копыльями.
3. Западносибирский (самоедский) тип – массивные нарты с косопоставленными копыльями.
4. Орокские охсо – широкие низкие нарты с наклонными копыльями.
5. Саамские кережки – однополозные лодкообразные нарты.
Чукотская оленная нарта (колл. МАЭ, №20—24) // Советская этнография. 1946. №4
· Духовная культура.
Ещё одним важным аспектом, объединяющим чукотско-камчатские народы является схожесть их духовной культуры.
Дети Ворона. В чукотско-камчатской мифологии Ворон Кутх (у Кереков – Кукки, у Чукчей – Куркыль у Коряков – Куткынняку, у Эскимосов – Кушкли или Кукылын) является создателем земли, прародителем человечества, могущественным шаманом и одновременно трикстером. Подобные легенды, связанные с образом Ворона встречаются у индейцев северо-западного побережья Северной Америки. Часто в легендах и сказках чёрный цвет Кутх приобретает по случаю своей неосторожности – опаляется на солнце или обливается чёрной краской, а его действия больше вредят обитателям Камчатки, чем приносят пользу, но иногда он мудрый старый дедушка – дустехтич (прародитель).
Знаменитая детская книжка сказок «Ворон Кутха». Иллюстрации Евгения Рачева. Изданная в 1974 году и переизданная в 2017.
Чукотские сказки. «Ворон и лиса Нутэнэут». Иллюстрации Ирины Павлишиной. 1991 г.
Священные места. В представлении каждого народа есть место, где обитают духи, для них – это священное место, для нас – объект историко-культурного наследия.