Рис 42. «Остара», Иоганнес Гертс, 1901
Как и положено весенней Богине она не имеет своих детей, но уже созрела к их появлению. Она изображается с цветами и молодой зеленью, окружённая зайцами, яйцами и птицами.
Праздник Остары назывался Eostara и приходился на первое полнолуние после Весеннего равноденствия, так как она Лунная Богиня.
Конечно же, Церковь не празднует полнолуния, даже если и использует их для вычислений, она просто планирует Пасху на следующее за этим полнолунием воскресенье.
Таким образом, Пасха – всегда первое воскресенье, наступившее после первого полнолуния, следующего за Весенним равноденствием.
При этом Католическая церковь была настолько непреклонна в вопросе слияния своих традиций с символикой Лунной Богини, что добавила дальнейшее вычисление: если первый день Пасхи попадает на полнолуние, то Пасха должна быть перенесена на следующее воскресенье.
Весеннее равноденствие – Eostara или Lady Day?
Вспоминая о происхождении названия «Пасха» (Easter), необходимо рассмотреть и другую проблему использования и заимствования.
Чуть ранее уже упоминалось, что многие современные языческие группы стали обращаться к Весеннему равноденствию, как к Eostara или Остара. Однако это, как отмечает всё тот же Майк Николс, исторически неправильно:
«Eostara – это лунный праздник в честь Лунной Богини Eostre (о которой уже говорилось выше) в период весеннего полнолуния.
Это приближает Eostara к лунным праздникам – эсбатам, но никак не к солнечным празднествам Колеса Года – саббатам, каким является Весеннее равноденствие».
Впервые название «Остара» по отношению к Весеннему равноденствию применил Айдан Келли в 1974 году при создании календаря для виккан.