Христианство
В христианской религии есть два праздника, которые смешались с языческим Весенним равноденствием: Благовещенье и Пасха.
Благовещение, молодой Бог и «Колесница»
Рис. 34 Благовещенье Пресвятой Богородицы
Первый из христианских праздников приходится на конкретный календарный день, а именно 25-ое марта по старому литургическому календарю, и называется Благовещение Блаженной Девы Марии. Как Вы помните, это день, когда архангел Гавриил принёс Деве Марии весть о том, что она, будучи девственницей, зачала сына Божьего.
Почему Церковь выбрала Весеннее равноденствие для ознаменования этого случая? Вероятно, это связано с тем же, что и выбор даты Зимнего Равноденствия, когда Рождество Христово закреплялось за конкретной календарной датой – 25 декабря. Необходимо отметить, что Православная Цервкоь отмечает Благовещенье 7 апреля, а Рождество – 7 января. Нетрудно посчитать, что между этими датами 9 месяцев, точнее 39 недель и 2 дня.
Якопо де Ворагин в XIII веке в своей работе «Золотая легенда» перечислял все события, связанные с этим знаменательным днём:
«Это благословенное Благовещение произошло в двадцать пятый день месяца марта…
В тот же день был создан Адам, первый человек, который впал в первородный грех по непослушанию и был изгнан из рая земного.
После этого ангел показал зачатие Господа нашего славной Деве Марии.
В тот же день месяца Каин убил Авеля, брата своего.
Также в тот же день Авраам предложил Исааку своего сына.
В тот же день был обезглавлен св. Иоанн Креститель, и св. Пётр был в тот же день освобожден из темницы, и тем более св. Иаков, в тот же день обезглавленный Ирод.
И Господь наш Иисус Христос был в тот день распят, а потому это день великого почитания».
Более ранняя, языческая, традиция сосредотачивается в этой сцене на радостном процессе, когда молодая девственная Богиня (в этом случае, «девственница» используется в одном их своих первоначальных значений, а именно «не состоящая в браке» или «не рожавшая») вступает в отношения с молодым солнечным Богом.
По одно из версий это тот самый Бог Нового года, который недавно сместил своего конкурента. Их борьба в кельтской традиции представлена битвой между Королём-Дубом и Королём-Падубом в период Зимнего Солнцестояния.
По этой версии предполагается, что это может быть не первая их близость: впервые они могли стать любовниками ещё в период Сретения, когда молодой Бог достиг половой зрелости. Однако молодая Богиня недавно (в период Зимнего Солнцестояния) стала матерью и, вероятно, всё еще нянчит своего нового ребенка. В связи с этим зачатие отсрочено ещё на несколько недель, и, несмотря на более раннюю близость с Богом, она не беременела до Весеннего равноденствия.
Вторая версия божественных отношений предполагает, что это период, когда молодой Бог, родившийся на Йоль, подраставший в период Имболка (начало февраля, связанный с проводами зимы), входит в пору полового созревания и, оторвавшись от матери-Богини, выходит в мир, проявляя ему себя и свою силу.