СКОЛЬКО РАКАТОВ (полных цикл движений и чтений в молитве) ДОЛЖНО БЫТЬ В НАМАЗЕ?
В Коране не указано сколько ракатов должно быть в намазе. Это определяют люди, совершающие молитву, в зависимости от своего состояния. Намаз, мольбы с принижением могут быть долгими с момента такбира до сидения, могут быть и короткими, дабы отдалиться от формализма. Здесь важно время, за которое не нарушится сосредоточенность.
Также, в этой мольбе необязательно исполнять все этапы, которые мы указали. Тазарру/принижение будет выполнено, если, в зависимости от обстоятельств, по возможности будут выполнены некоторые из них.
Учитывая природу Корана (двойственность/повторение/сходный смысл аятов) и практики, которые пришли к нам от Посланника Аллаха, это лучший способ удвоить нашу молитву к нашему Господу. Если это назвать ракатом, то будет правильным сделать каждую тазарру/приниженную молитву как минимум два раката/раза. После этого – Татавву; молитвы, совершаемые от сердца, без принуждения. На самом деле, Посланник Аллаха открыто совершал два раката коллективных молитв громким голосом, а после обеденного – скрыто/в тайне (один ракат вечернего, два раката ночного намаза). В обязательном не может быть показухи, а если нафиль – возможно. Отсюда мы понимаем, что Посланник Аллаха совершал молитвы (руководил молитвами) по два раката. В связи с тем, что обеденное и послеобеденное время не являются временами салята согласно Корану, тазарру молитва, которая совершается в эти времена, и выполняемые под названием «сунна» утренняя, вечерняя и ночная тазарру/приниженные молитвы/намазы; совершаются шепотом, т. к. они татавву/по желанию.
Посланник Аллаха обычно совершал коллективные намазы во время, выделенное для салята, до совершения салята.
Как понимаем из этих пояснений; молитва должен совершаться с худу [поклоняться, склоняться, принижаться и подчиняться с полной покорностью, размягчать речь, быть тонким, говорить ласково, быть скромным] а намаз должен совершаться с тазарру [с непрерывным принижением]. Это самые важные особенности. Худу и тазарру, постижение формализма в осознанность.
В связи с тем, что сущность намаза и формы совершения не рассматривались с точки зрения худу и тазарру, число совершающих намаз сократилось. Расплодились люди и имамы, совершающие намаз профессионально. Из-за совершения бездушного намаза, он превратился в бессмысленные движения, в связи с чем стали обсуждаться причины/цели совершения намазов, которые совершаются.