НАМЕРЕНИЕ
Некоторыми людьми намазы разделены на утренний, обеденный, послеобеденный, вечерний, ночной и витр; фард, ваджип, сунна и нафиль по категориям, также добавилось условие – намерение. Намерение объясняется следующим образом:
«Намерение на намаз заключается в озвучивании совершаемого действия – намаза, и его вида. Например, это решение в уме человека или произношение вслух, который повернулся лицом к Кыбле для совершения послеобеденного намаза, в момент, когда поднимает руки для произношения такбира, что он намеревается совершить, к примеру, сунну послеобеденного намаза, для чего произносит такбир.»
Религия вышла за рамки религии Аллаха, каждый, кто попало, добавил что-то в религию и в служение. На самом же деле, Аллах знает скрытое и явное, знает мысли в умах. Такого рода условия возникают в виду недостаточного знания об Аллаха. Эти условия ни к чему не пригодны, кроме как держать рабов подальше от истинной молитвы, приводя их в рабство к формам.
НАЧАЛЬНЫЙ ТАКБИР
Это условие поясняется в ильмихалях в форме «Начинать намаз словом сообщающим о величии Аллаха является условием намаза».
Истина же в том, что человек, который намеревается молиться, умственно готовится и начинает. Раб сначала должен подготовить себя к тазарру/приниженной молитве психологически.
В рутинной жизни люди выбирают одежду, исходя из личности человека, с кем предстоит встретиться. Если он – обычный человек, то не придают значения внешности. Но если важная личность, то к этому специально готовятся.
Представьте себе отношение безработного к работодателю, больного к врачу, виновника к судье, должника к кредитору; а потом подумайте, перед кем вы станете:
Он же – Создатель, Обеспечивающий жизнь, слышащий слова/действия и мысли, Видящий и Знающий; дающий просящему то, что он желает, Владыка всего сущего, Хозяин рая и ада, прощающий виновных, помогающий, бесконечно прощающий, сострадающий, воспитывающий, наказывающий и Тот, Кто выведет нас к себе и спросит расчет, Аллах.
По истине, Аллах ближе к нам, чем наша артериальная вена и Он всегда с нами. Но Он проявил милость и захотел, чтобы мы молились Ему. В таком случае, эта встреча очень важно для нас, потому что мы встретимся с нашим Господом, почувствуем, что он окружает нас, проявляя все Свои атрибуты, сосредоточимся в уме, встанем перед Его величием с чувством глубокого уважения и скажем: «Аллаху Акбар (Аллах превыше всего)».