Азан [объявление]
После того, как были разъяснены положения о саляте и совершении салята, на повестке дня стоит вопрос, когда верующим надлежит собираться вместе для салята. На сегодняшний день, для осуществления этого вызова/объявления существует множество таких путей, как переписка, телефонная сеть, телеграф, газеты, радио и телевидение. Но у «Азана» особенное место. Азан является не только объявлением, а выступает в то же время учением и предупреждением для общества. В виду того, что иногда издаются крики о том «можно ли читать азан на других языках?», и азан, как таковой, утратил духовность и свои функции, мы сочли необходимым затронуть эту тему.
Как и множество религиозных принципов, искажен и азан, утерял свою духовность и сущность. В настоящее время функция азана приведена в то русло, что только объявляется время намаза, также как колокола церкви или сирены гражданской обороны. В нынешних дебатах также предполагается, что это так, и объясняется это следующим образом:
Азан – неизменный символ Ислама. Независимо от того, где бы это не было, это признак присутствия и идентичности мусульман в мире. В части же чтения азана на оригинальном языке, существует пятнадцати вековая традиция и единое мнение (уммы/общества). Так как основной задачей азана является объявление времени салята и призыв к саляту, доведение до сведения Мусульман говорящих на разных языках этого приглашения возможно только обращением к их общему сознанию, а это может происходить только через чтение азана на оригинальном языке.
При таких обстоятельствах на повестке дня поднялись спорные вопросы о том, чтобы азан читался хафызами (людьми, знающие Коран наизусть) с красивым голосом, азан «какого-то времени» должен быть прочтен в определенный музыкальной тональности, и, что централизованной системой можно будет покончить с неразберихой вокруг этих вопросов и.т.д. Если следовать этой логике, у благословенного азана не остается разницы от колокола/сирены.
Да, на сегодняшний день, азан является набором слов-шаблонов, который сообщает лишь времена намазов, и лирическим текстом, читаемым в музыкальной тональности. Сообщение, которое утеряло смысл, стало игнорироваться. Тот, кто читает, и тот, кто слушает, не знают его смысла. Сообщается только время намаза, и те, кто слышат, понимают, что пришло время намаза. Перейдем к сути вопроса:
В словарях азан означает «озвучивание, объявление, анонсирование». Азан, как термин, – это «особенное выражение, которое читается для сообщения времени салята, т. е. для объявления времени, когда Мусульманам необходимо собраться».
Слово азан со значением словаря в Коране присутствует в различных формах. Вместо азана, как термина, применяется слово нида/призыв: Маида/58 и Джума/9.
Азан – это присущий мусульманам вид призыва. Слова азана определены Посланником и его сподвижниками. Азан начал практиковаться в период Медины. В Медине Мусульмане ожидали времени салята дома, и услышав азан, выходили на улицу и стремились словами «Ас-Салят, Ас-Салят». После того, как численность Мусульман возросла и они рассеялись по округе, начались поиски решения для его объявления, проводились обсуждения. Рассматривались различные предложения и мнения. В итоге начали практиковать нынешний азан.
Согласно шиитских источников, в азане присутствовало выражение «хаййе алел-хайрил-амел»[призыв к благому делу], а халиф Умар отменил это выражение. Билал вышел на крышу высокого дома, который принадлежал одной женщине из сынов Наджара, и прочитал первый азан. Таким образом, азан начал практиковаться во II году хиджры/переселение. Позже, в задней части Мечети-Набави было выделено место для чтения азана.
Азан у Мусульман – это не просто объявление, как у Христиан и язычников. Он имеет глубокий смысл, является великим посланием, призывающим верующих повиноваться Аллаху, призывающим к сознанию, пробуждению, такве/войти под защиту Аллаха, и исламскому воодушевлению, и в то же время это манифест свободы.
Но на сегодняшний день, читающий азан сам не знает того, что читает, а кто слышит, не понимает глубокий смысл и великое послание. Понимает лишь то, что настало время обеденного, после обеденного, вечернего намаза. Азан в таком виде не имеет никакого отношения к тому азану, который ставит целью Ислам. Азан не является призывом для собрания молитвы/намаза. По сути для осуществления намаза нет необходимости призыва к нему. Как вы увидите ниже по теме намаза, намаз/молитва – это служение, которое можно совершить в любое время. Соответственно, азан – это объявление, призывающий к вере, укреплению веры и объявления единства мусульман, призывающий только к Аллаху, одному единому лидеру, выводя на передний план салят. В то же время азан является призывом к религии; в то время, как Мусульман приглашает к служению, не мусульман он призывает покориться Аллаху. Салят является символом служения Аллаху и столпом религии. Нельзя забывать, что можно не только слушать азан, но и сознательно читать его вместе с муэдзином (тот кто читает азан).
В таком случае, азан должен сообщать время салята, а также вести к спасению путем вдохновения сердец и укрепления веры.