– Гарантировать справедливость и судить грешников.
– Обеспечить экономическое процветание.
– Восстановить центр поклонения Богу.
Этот Мессия действует внутри истории. Он не меняет правила игры, а становится идеальным игроком, который приводит свою команду к победе. Еврейская традиция совершенно верно уловила эту логику.
Глубже в тему: Принцип Рамбама Известный еврейский мыслитель XII века Маймонид (Рамбам) сформулировал этот подход предельно четко. Он писал, что в дни Мессии не произойдет никаких чудес, меняющих природу мира. «Мир будет идти своим порядком», – утверждал он. Волк, пасущийся с ягненком, – это лишь метафора мира между народами-врагами. Задача Мессии, по Рамбаму, – это политическая и духовная реставрация: восстановить царство Давида, построить Храм и создать идеальные условия для изучения и исполнения Закона. Это и есть классическое ожидание Мессии-Устроителя (Машиаха, Христа).
Таким образом, буквальное чтение Ветхого Завета формирует четкое и последовательное ожидание земного мессианства. Это ожидание царя, который идеально настроит этот мир.
Часть II. Программа «Небесное Инобытие»
Трансформация по Новому Завету
В первой части мы увидели программу «Земного Царства» – обновленной истории, где базовые правила нашего мира сохранены. Логичным итогом этой программы является ожидание Мессии как земного царя-реформатора.
Теперь мы открываем «второй файл» – Новый Завет. И здесь мы попадаем в совершенно другую атмосферу. Новый Завет предлагает не просто другую версию будущего, а качественно иной порядок бытия. Это не оптимизация истории, а ее завершение; не ремонт нашего мира, а переход в инобытие.
В центре этой картины – Воскресение, которое понимается не как возвращение к улучшенной земной жизни, а как радикальная смена «операционной системы» нашего существования. Слова Иисуса «Царство Мое не от мира сего» нужно понимать во всей их глубине.