Тем не менее, довольно неожиданно среди бесчисленных адаптивных созданий появился человек, который оказался способным испытывать удовольствие не только от вкусной еды, власти над ближними или процесса размножения, но и от подчинения себе среды, которая его окружает, разгадывая ее тайны, усовершенствуя орудия труда и создавая шедевры зодчества.
Именно с появлением подобного креативного существа, начиная с Декарта, провозгласившего ««Мыслю, следовательно, существую» [2], и до нынешнего времени, ощущения считаются несравненно менее важным для человека по сравнению с разумом, который, как полагают многие ученые, может развиваться в человеке бесконечно, забывая о конечности всех предметов и явлений известного нам бытия.
Таким образом, понятно, что ощущения дают пищу и удовлетворение от жизни, разум контролирует жизнеустремления. Но что же побуждает прежде всего живые существа к действию, которое безотчетно приводит их в итоге к развитию?
Надо полагать, что этим основополагающим стимулом к совершенствованию в итоге не может не быть неудовлетворенность тем, что есть в надежде на то, что можно отыскать лучшее – более безопасное, сытное, теплое, ласковое, то есть более приемлемое или приятное по собственным ощущениям.
К тому же, чтобы удержаться в информационном потоке, создающем для живого существа ощущение присутствия через его органы чувств в текущей реальности, которая непрерывно меняется, каждому живому существу приходится бороться с аналогичными существами за место и пищу.
Любая остановка или промедление в этой борьбе за жизнь (ощущения) в меняющемся окружении означает смерть, что означает исчезновение ощущений, чего ни одно существо лишаться не желает.
Поэтому каждое живое существо вынуждено во избежание застоя, а значит, гибели, пополнять собственную базу данных новой информацией, не удовлетворяясь той, которую имеет.
Отсюда понятно, что базовое свойство активности любого живого существа состоит в неудовлетворенности его сознания и собой, и окружением, трансформирующееся в стремление к лучшей позиции или хотя бы к удержанию имеющегося.