Вернёмся к пониманию абсолютного времени. Как мы можем говорить о нём, если не можем его наблюдать? А всё довольно-таки просто. Главным противоречием здесь выступает само наличие наблюдателя. Если мы исключаем наблюдателя, то:
«Отсутствие сознания, наблюдающего за изменением материи, есть абсолютное время, при условии, что наблюдение никогда невозможно».
Разберём подробнее:
Смещение фокуса с бытие на небытие. Нет необходимости в бессмысленных попытках определить то, чем является абсолютное время. Оно определяется через то, чем оно не является – а именно, оно не является наблюдаемым, измеряемым или зависящим от сознания.
Необходимость концепции. Если мы признаём, что сознание и его наблюдения – локальны и ограничены, то мы вынуждены постулировать нечто, что существует и тогда, когда сознания нет. Это «нечто» и есть абсолютное время – не как вещь, а как логическая необходимость, условие возможности самого факта, что сознания могут появляться и исчезать.
Условие, что наблюдение никогда невозможно. Сама суть абсолютного времени в его принципиальной ненаблюдаемости.
Несмотря на сей факт, всё же мы можем продолжить мысленный эксперимент. Допустим, что существует некая отдельная вселенная, где течение времени соответствует абсолютному времени (условность). И мы получаем подробную картину всей материи из этой вселенной. Мы не знаем, с какой скоростью движется абсолютное время, но по одному единственному кадру воссоздаём, что было и будет в этой вселенной.
На данном уровне концепции, получаем, что:
Абсолютное время – это не «скорость», а порядок. Оно не является потоком с какой-то скоростью, а является последовательностью состояний всей материи во вселенной. Каждое состояние – кадр в бесконечной киноленте.
Полное знание настоящего = знание прошлого и будущего. Если бы мы имели полное описание системы (всех частиц, их положений, импульсов, свойств) в любой момент времени, то, зная законы физики, мы могли бы вычислить любое предыдущее и любое последующее состояние.
Метка на последовательности – мы не знаем скорость смены кадров, но мы знаем, что они упорядочены.