Волчок
Где я держал в своих руках
Кольцо прекрасной Артемиды,
Там гонит ветер серый прах
На покровах моей обиды.
1
«Возлюби ближнего своего, как самого себя», – произносил эти слова Христос, обращаясь к тебе, именно к тебе, думая о тебе, надеясь на тебя. Он поднимал забрало на твоем шлеме, чтобы видеть глаза твои, он разжимал твои пальцы, и камень падал из них на землю, он молился за тебя, вколачивающего гвозди в тело его, он смывал кровь свою с лица твоего, когда сек ты подобных себе именем его, и твердил тебе: «Возлюби ближнего…»
Но всякий раз, услышав Слово Его, ты захлопывал забрало, нет, не ты – Эго твое, и всякий раз поднимал упавший камень и прятал его за пазуху, нет, не ты – Эго твое, и всегда, приняв молитву Его, добивал гвоздь до конца, нет, не ты – Эго твое, и продолжал сечь, хоть и стер Он кровь с лица твоего, и видел, что творишь, нет не ты – Эго твое.
Возлюби ближнего, как самого себя, – это Христос, возлюби самого себя – это Эго, а где же ты?
2
Отец Небесный, встретивший вознесшегося Сына, раскрыл объятия и сказал:
– Сын Мой, весть благую ты принес людям, сам же, познав любовь к ближнему, как к самому себе, познай теперь любовь к самому себе, как к возлюбленному ближнему.
– Отец, но я не успел поведать об этом людям, они не знают, ибо не знал и я.
– Сын Мой, людям идти долгий Путь к той Истине, что принес им ты, а знай они о второй – что станет с миром?
– И как же быть, Отец?
– Научатся первой Истине – сойдешь к ним второй раз, со второй Истиной, прежде познав ее сам.
– Достаточно ли времени у людей, познают ли любовь к ближнему, успеют ли?
– Не управятся с первой – так вторая разрушит их. Аминь.
3
Соломон восседал на золотом троне и вглядывался в лица подданных, толпившихся в дальнем конце тронного зала, и мысленно рассуждал: «Почему мое седалище из золота, ведь я призван управлять, а не восседать, мне Богом власть дана чинить Истину, а не носить на себе, как пугало, каменьями усыпанный халат и пальцы, скованные златом. Вот предо мною те, кого мой Бог велел мне возлюбить, и так же им меня, не как царя – как ближнего, но смотрят на меня они со страхом, не с любовью, и чтобы легче было им бояться, меня в богатые одежды обрядили и усадили на блестящий трон.
С тем, что во мне гордилось бы собой, я справился, и хоть сейчас раздам все, что имею, но вижу в них всю слабость естества людского, и розданное развратит, но в пользу не пойдет».
Царь с трона встал и сделал три шага навстречу, толпа притихла, в дворцовом этикете трактуется такое как невиданная милость. Владыка полумира опустился на колени и молвил еле слышно, но услышал каждый:
– Прости меня.
– За что, отец, за что, владыка? – придворные недоумевали, в волнении великом глядя на Царя.
– Я весть принес вам, весть от Бога. Он, Всемогущий, дав нам пару рук и ног, а также наградив ушами и очами, тоже парой, и сердце наше наделил двумя дарами. Один из них – способность возлюбить себя, второй – возлюбить другого.
– За что же просишь ты прощения, Владыка?
– За то, что не способен возлюбить тебя, о Человек, а значит, и себя, и, стало быть, Бога.
Тут двери распахнулись и в зал ввалились две женщины. Одна царапала лицо другой, а та рвала ей волосы, визжали обе и умолкли лишь тогда, когда их растащила стража, заткнув железными перчатками им рты.
– В чем спор ваш? – спросил Соломон, поднимаясь с колен.
– Нас любит один муж, и спорим, кого же больше, – ответила та, что с расцарапанным лицом была.
– Меня он любит больше! – тут же вскричала та, что потеряла в споре половину своих волос.
Царь Соломон спросил:
– А чем докажешь любовь его, и где он сам?
– О том, что мы у ног твоих, не знает он, а вот и доказательство любви его – колечко золотое.
– Вон за моей спиной трон золотой, что мне поднес народ, но он меня не любит, – ответил Соломон, разглядывая кольцо, протянутое ею.
– Народ вас любит, Царь! – заголосила возмущенная придворная толпа.
– Подарок, даже дорогой, не доказательство любви, иной раз даже и наоборот, – продолжил Соломон. – А ты чего молчишь? – он обратился ко второй. – Где доказательство твое?
Та молча протянула на ладони такое же колечко золотое.
– А есть ли там клеймо, кто изготовил эти украшенья?
– Есть.
– Так приведите ювелира побыстрей, – и Царь, усевшись на трон, кивнул стражникам, и те отправились за ювелиром. Недолог путь от Соломонова дворца до ювелирной лавки, и вот пред царскими очами предстал старик, что кольца отливал.
– Твоя работа, мастер?
– Да, моя, всего же сделано их по заказу господина три.
Царь Соломон с улыбкой обратился к женам:
– У вас есть третья сестра, но не спешите искать ее и портить ей лицо и волосы – она в неведении по поводу мужа, подарившего ей кольцо, в отличие от вас. Теперь вы знаете, что тот, кто говорил вам о любви своей, не любит, даже и с подарком, кому колечки, а кому… – Царь постучал по золотому трону. – Идите с миром.
– Что же делать нам теперь?
– Мой Бог вам предлагает возлюбить себя и ближнего, но ближнего – сначала.
Женщины вышли из зала, двери захлопнулись, и за ними послышался шум возни, крики и женский визг. Соломон поднялся с золотого трона и направился в опочивальню. Взойдя на царственное ложе, он прикрыл глаза руками, как делал всегда перед разговором с Богом, и вопрошал в молчании: «Мой Бог, не разумеют меня, ибо сам не разумею Истину Твою. Пошли мне в помощь ангелов своих, разумеющих ее».
Глас, что мыслию говорит, тишину не нарушая, ответил: «Я пошлю Сына Своего возлюбленного, он Истину передаст и Словом, и жизнию своей».
– Как скоро, мой Бог, увидим Сына Твоего?
– Дюжину секунд ждать осталось.
– Где же искать его, скажи, я людей снаряжу и сам выйду навстречу.
– Двенадцать Божественных секунд ждать людям, девять сотен лет земных, а войдет он в твой город, и встретишь его сам, но уже не царем.
Соломон открыл глаза, полные слез, впрочем, как и всегда после разговора с Богом.
4
В какую сторону вращается волчок? Туда, куда его раскрутили, скажете вы, удивившись столь простому вопросу. Конечно, вы правы. Теперь представьте, что волчок – это Эго, например, ваше. Почему именно ваше? Хорошо, чтобы не было обидно никому, условного Человека. Изначально Создатель раскрутил Эго Человека так, чтобы каждая отдельная эманация Целого могла осознать и сохранить себя как самостоятельную единицу. Защита своих границ сознания и тела, защита биологического состояния, обозначение себя в ментале – вот задача Эго в заданном вращении. Но волчок, получая при этом энергию от носителя, стал раскручиваться сильнее, меняя смысл «любви к себе через любовь к Богу» на «любовь к себе как Богу». Такое неуправляемое вращение приводит рано или поздно к саморазрушению.
«А что если раскрутить волчок в другую сторону?» – подумал Бог. Ведь он – Инженер, и очень хороший. Бог провел эксперимент по остановке волчка и раскрутке его в обратную сторону на одной из своих эманаций. Иисус Христос, поправший свое Эго, возлюбил ближнего, как самое себя. Эго-волчок, который создавал для человека иллюзию вращения мира вокруг него как центра, раскрутившись в обратную сторону, расширил мир Человека. Для Иисуса это было Вознесение.
«Так что же? – спросите вы. – Бог ошибся с вращением изначально?»
Нет. Бог не ошибается. Вращение вернется к начальному вектору, но возлюбить себя, познав вперед любовь к ближнему, к миру, – трансформировать Человека в Богочеловека, и первой, кого ты встретишь на этом Пути, будет суть, которую все знают как Иисус Христос.