и
громоздких классификаций.
Новые видящие, в соответствии со своей практикой, сочли возможным
поставить во главу своей классификации первичный источник энергии, первого
и единственного правителя вселенной и назвали его просто — тираном.
Остальные деспоты и правители, естественно, оказались ниже категории
тирана. По сравнению с источником всего, даже наиболее свирепые
тиранические люди кажутся просто шутами, поэтому мы им дали название
мелочных тиранов — «пинчес тиранос».
Он сказал, что имеется два подкласса мелочных тиранов. К первому
подклассу относятся мелочные тираны, способные преследовать и приносить
несчастье, не вызывая все же чьей-либо смерти. Они называются мелочными
тиранчиками — «пинчес тиранитос». Второй подкласс состоит из мелочных
тиранов, которые только раздражают и наводят скуку без всяких последствий.
Они называются мелюзговыми тиранчиками — «репинчес тиранос», или
крошечными «пинчес тиранитос чикититос».
Мне эта классификация показалась смешной: я был уверен, что он
импровизирует испанские термины. Я спросил его, так ли это.
— Совсем нет, — ответил он с выражением удовольствия. — новые видящие
велики в деле классификации, и Хенаро, без сомнения, один из величайших:
если бы ты наблюдал за ним внимательно, ты бы тоже понял, как новые
видящие относятся к своим классификациям.
Он громко захохотал, когда я спросил его, не дурачит ли он меня.
— И не думал никогда дурачить тебя, — сказал он, улыбаясь. — Хенаро
может себе позволить это, но не я, особенно учитывая твое отношение к
классификациям. Это только новые видящие так непочтительны к ним.
Он добавил, что мелочные тиранчики делятся далее еще на четыре
категории. К первой относятся те, кто действует грубо и насильственно. Ко
второй — создающие невыносимую тревогу окольным путем. К третьей те, кто
угнетает, досаждая. А последняя категория вводит воина в гнев.
— Ла Горда относится к собственному классу, — добавил он. — она
действующий мелюзговый тиранчик. Она разрывает тебя на части и сердит
тебя. Она даже бьет тебя. Всем этим она обучает тебя отрешенности.
— Это невозможно, — запротестовал я.
— Ты еще не совместил все составляющие стратегии новых видящих, —
сказал он. — когда ты это сделаешь, ты поймешь, насколько умно и
эффективно продумана ими стратегия использования мелочного тирана. Я
сказал бы еще, что эта стратегия позволяет не только избавиться от чувства
собственной важности, но и готовит воина к окончательному осознанию, что
на пути знания идет в счет только непогрешимость.
Он сказал: то, что новые видящие имеют в виду, это смертельный
маневр, при котором мелочный тиран высится словно горная вершина, а
атрибуты воинственности подобны альпинистам, взбирающимся на нее.
— Обычно в игре участвуют только четыре атрибута, — продолжал он. —
пятый — воля — откладывается до предельной реализации, когда воину
приходится предстать, так сказать, перед расстрелом.
— Почему это делается?
— Потому что воля принадлежит к другой сфере — к сфере неведомого.
Остальные четыре относятся к известному — как раз к тому, где действуют
мелочные тираны. В действительности то, что превращает людей в мелочных
тиранов, это страстное манипулирование известным.
Дон Хуан объяснил, что взаимодействие всех пяти атрибутов
воинственности осуществляется только видящими, которые стали уже
непогрешимыми воинами и овладели мастерством управления волей. Такое
взаимодействие — это верхний маневр, который нельзя осуществить на
обыденной человеческой сцене.
— Четыре атрибута — это все, что необходимо для взаимодействия с
худшим из мелочных тиранов, — продолжал он. — при условии, конечно, что
такой тиран найден. Как я уже сказал, мелочный тиран — это внешний
элемент, такой, над которым у нас нет контроля, и наиболее существенный,
пожалуй, из всех: мой благодетель любил повторять, что воин, напоровшийся
на мелочного тирана, это счастливец. Он понимал под этим то, что ты
счастливец, если встретил такого на своем пути, иначе придется выйти и
поискать его где-то еще.
Он объяснил, что одним из величайших достижений видящих периода
конкисты было построение, которое он называл «трехфазной прогрессией».
Понимая природу человека, они были способны прийти к неоспоримому выводу,
что если видящие смогут справиться с собой перед лицом мелочных тиранов,
они будут в силах безупречно встретиться с неведомым, а затем выстоять
даже в присутствии непостижимого.
— Реакция среднего человека будет той, что порядок этого построения
следует обратить, — продолжал он.