я сам
делаю или пытаюсь сделать.
Я согласился с ним и добавил, что, когда я нахожусь в своей левой
части, человеком, который заставляет меня трястись, как лист, является
Сильвио Мануэль — наиболее таинственный из компаньонов дон Хуана. Я
добавил также, что дон Хуан, будучи нагвалем, превосходит произвольные
стандарты, и я отношусь к нему с уважением и восхищением в обоих своих
состояниях.
— А боится ли он? — спросил Хенаро странным голосом.
— Очень боится, — ответил ему дон Хуан фальцетом.
Мы все засмеялись, однако дон Хуан и дон Хенаро смеялись так
нарочито, что я заподозрил, что они что-то скрывают.
Дон Хуан прочитывал меня, словно книгу. Он объяснил, что в
промежуточном состоянии, перед тем, как полностью войти в левостороннее
состояние сознания, человек способен к ужасному сосредоточению, однако он
так же сильно подвержен любому мыслимому внушению: на меня, например,
подействовало подозрение.
— Ла Горда всегда в этом состоянии, — сказал он. — она учится
превосходно, но у нее королевские замашки. Она не выносит ничего, что
попадается ей на пути, включая, конечно, и такие хорошие вещи, как
глубокая сосредоточенность.
Дон Хуан объяснил, что новые видящие открыли, что переходный период
является временем, когда происходит глубочайшее обучение. Это также время,
когда за воином следует присматривать и давать объяснения, так, чтобы он
мог правильно оценить их. Если не дать объяснений до перехода воина на
левую сторону, они могут стать великими колдунами, но слабыми видящими,
как это было с древними толтеками.
Воины-женщины особенно часто становятся жертвами левостороннего
обучения. Они так податливы, что могут переходить на левую сторону без
усилия, часто даже по собственной инициативе.
Долгое молчание привело к тому, что Хенаро уснул. Дон Хуан начал
говорить. Он сказал, что новые видящие ввели ряд терминов для объяснения
второй истины сознания. Его благодетель изменил некоторые из этих терминов
по-своему, и он сам сделал то же, руководствуясь уверенностью видящих, что
выбор термина не столь существенен, если истина проверена видением.
Мне было любопытно, какие термины он изменил, однако я не знал
толком, как спросить об этом. Он понял это так, что я сомневаюсь в его
праве или способности изменять и объяснил, что если позволить терминам
возникать на уровне рассудка, они будут говорить только о светском
согласии в обыденной жизни. С другой стороны, когда предлагают термин
видящие, это не может быть фигуральным выражением, поскольку он возникает
из видения и охватывает все, что видящий может достичь.
Я спросил его, почему он изменил термины.
— Обязанность нагваля — искать лучшие пути для объяснения, — ответил
он. — время все меняет, и каждый новый нагваль должен ввести новые слова,
новые идеи для описания своего видения.
— Означает ли сказанное, что нагваль берет идеи из мира повседневной
жизни? — спросил я.
— Нет, я имел в виду, что нагваль говорит о видении всегда по-новому,
— ответил он. — например, как новый нагваль, ты должен будешь сказать, что
сознание ведет к возникновению восприятия. При этом ты передашь то же, что
говорил мой благодетель, но иным путем.
— Что же все-таки новые видящие говорят о восприятии, дон Хуан?
— Они говорят, что восприятие — это условие настройки: эманации
внутри кокона подстраиваются к внешним, подходящим к их эманациям.
Настройка это то, что позволяет всем живым существам культивировать
сознание. Видящие утверждают это, поскольку они видят живые существа так,
как они есть — светящимися, словно капля беловатого света.
Я спросил его, как эманации внутри кокона подходят тем, которые
вовне, так, что возникает восприятие.
— Эманации внутри и эманации вовне, — ответил он. — это те же волокна
света. Чувствующие существа — это пузырьки, сделанные из этих волокон,
микроскопические точки света, прикрепленные к бесконечным эманациям.
Далее он объяснил, что светимость живых существ составляется той
особой частью эманаций орла, которая содержится внутри их светящихся
коконов. Внешняя светимость притягивает внутреннюю, она, так сказать,
ловит ее и фиксирует. Эта фиксация и определяет сознание всякого
отдельного существа.
Видящие могут также видеть, как эманации, внешние по отношению к
кокону, оказывают особое давление на ту часть, которая внутри. Это
давление определяет тот уровень сознания, который имеет данное существо.
Я попросил объяснить, как эманации орла, внешние кокону, оказывают
давление на эманации внутри. — эманации орла — это больше, чем волокна
света,