Так точно и в русском христианстве замкнутый крест сохранялся как один из основных символов православия вплоть до никонианской реформы. Самые древние храмы Новгорода, Москвы и Пскова – украшены этим знаком.
Да и не только на храмах изображали его в дониконианские времена. Кто побывал в Ярославле, тот мог видеть в музее, художественном, древний поклонный крест. Рельеф сего каменного изваяния представляет начертание замкнутого креста в точности. Особенно же примечательна на нем надпись: «Царь славын Ис Христос»!
Дониконианский каменный поклонный крест с надписью «Царь славын».
Почему Ис – понятно. Странное «Иисус» (чтобы напоминало еврейское имя Иешуа) начали писать только после недоброй памяти церковной реформы 1666 года. В других славянских странах до сих пор пишут Исус – одна И! – там, слава Богу, не сыскалось местного Никона! Про «Исус» многим известно. Русские старообрядцы пишут и по сей день имя Бога нашего так – молодцы! Но далеко не все понимают нынче, почему на поклонном кресте вместо привычного «Царь славы» вырезано куда более конкретное «Царь СЛАВЫН», то есть: Царь – СЛАВЯН.
Сейчас немногие помнят, что первохристианами были, в основном, палестинские скифы. Точнее – СЛАВЯНОскифы. Евреи времен Христа называли поэтому Галилею «эль Гоим», то есть: страна гоев. Гоями – поклонниками Гойтасира (которого греки величали Аполлон Гиперборейский), поклонниками Даждьбога – были скифы.
Немногие теперь в курсе факта, что скифом, именно, была основана первая христианская империя. Скиф (ардий) – святой равноапостольный император Константин Великий – прекрасно знал, почему мозаичная надпись галилейского храма четвертого века гласит: «Господь – Савра»! То есть: Господь савроматов – сарматов, славяноскифов.
Кто хочет обрести знание, которым был вдохновлен первый из христианских императоров, – рекомендую почитать книгу Джекоба Коннера «Христос не был евреем» (1963). А также и мою «Конец четырехвекового заблуждения человечества о Христе» (2008).
Кстати, самый известный живописец на старорусские темы Виктор Васнецов именовал себя всегда не иначе, как СКИФОМ. И вот именно в ознаменование своего скифства – расписывал прекрасными фресками православные храмы России XIX века, подвижнически трудился на этом поприще!