Лалла знает – последнее сердца биенье
Отлетит как подкова с копыта коня.
Лебедь пленный дыханья
Помедлит мгновенье
И покинет гнездо
Для объятий огня.
Хамса – лебедь или дыхание жизни, Прана, удерживается в человеческом теле Апаной. Снова и снова Апана притягивает Прану, заставляя дыхание длиться. В момент смерти Апана освобождает пленную Прану и лебедь дыхания покидает гнездо тела. В момент кремации тела три грубых элемента из пяти, составляющих человеческое тело, уничтожаются (это элементы земли, воды, огня). Воздушный и эфирный элементы образуют новое астральное тело, которое и дает новое убежище сознанию и душе.
* * *
Через калитку в тайный сад
По воле собственной попала
Я, Лалла.
Там Шакти Шиву обнимала —
И с ликованием узрела диво я.
Там же и тогда
Я погрузилась в Озеро Нектара,
И из него пила.
И там же и тогда
Неуязвимой для вреда
Я, Лалла, стала.
И умерев для мира,
Ожила.
В одной из своих самых прекрасных поэм Лалла сравнивает собственный ум с тайным садом, куда она, наконец, смогла проникнуть, благодаря йогической садхане. Сцена, представшая в ее сознании – не галлюцинация или вымысел, а кульминационный момент тантрической философии и наивысший личный опыт преодоления двойственности, вознесение в состояние трансцендентности, запредельности – метафорически это передано как созерцание слияния Шивы и Шакти. Потрясенный увиденным, разум выходит за границы жизни и смерти, погружаясь в озеро нектара, воды бессмертия, amrita-saras. Так начинается истинная жизнь духа.