Данный факт, опять же, свидетельствует о том, что и то, и другое текущее время формируется живыми существами соответственно отдельно и совместно.
Таким образом, получается, что без определенных программ живым существам, в отличие от вещей, не обойтись. Именно программы определяют основное в деятельности живого существа – такое сочетание его с окружающим, которое позволяло бы ему расти, развиваться и взаимодействовать с ней с определенной долей самостоятельности, точнее, самодеятельности, поскольку пассивность остального предметного мира делает его только орудием в чужих руках, раз он не способен использовать информацию для решения своих задач, и может быть только носителем информации для кого-то, а этим кем-то могут быть только живые существа.
Это также указывает на необходимость существования и того, и другого, в нашем понимании, всегда, поскольку в противном случае мироздание превращается в небытие. Но самодеятельное живое отличается от пассивного предметного мира, если иметь в виду составляющие его элементы. только заложенными в него неимоверно сложными программами на белковом носителе (геном), что само по себе предполагает введение этих программ некоей третьей стороной, поскольку сами по себе программы пассивное неживое произвести не способно, да они ему и не нужны в силу полного равнодушия к себе же, подчиняющегося автоматически известным законам нашего мира.
То есть, волей-неволей приходится признать существование, кроме известного нам бытия со всеми его аксессуарами, этого неизвестного и непознаваемого для науки, но, как видно, необходимого нечто, без которого вместо бытия было бы небытие.
Следует также задать вопрос – что является коренной особенностью программ живого, которая придает ему самостоятельность и неравнодушие к себе, в отличие от пассивности и полного автоматизма неживого?
Это можно понять, если пронаблюдать за активностью любого живого существа – от бактерий до высших млекопитающих.