Здесь я уже хочу сказать о том, что распределение каст в социуме является динамичным. Нельзя сказать, что в социуме столько-то людей первой касты, а столько-то второй. Так можно сказать только по отношению к конкретному социуму в конкретный период времени. Эти пропорции подвижны, они связаны с потребностями социума и с его возможностями.
Существуют какие-то маленькие социумы, в которых сосредоточено довольно много людей третьей касты, и их там большинство. Например, известен социумы Спартанцев, который состоял, в основном, из третьей касты. А есть какой-нибудь большой социум, в котором живет очень много людей, и там третья каста просто растворена, и подавляющее большинство – это люди первой касты. Между такими социумами, конечно, будет большая разница.
Я сейчас сделал эту прелюдию к тому, чтобы создать почву для освещения той темы, о которой пойдет речь в этой книге. Мы проговорили с вами, что касты существуют неким естественным образом, и, говоря о кастах, мы говорим о сознании человека, о состоянии этого сознания.
Дальше, мы сказали, что границы между кастами в более ранние времена были достаточно явными, но в определенный период истории были нарушены и стерты. Этот период известен как «серия буржуазных революций», начатых в 17 веке в Голландии, затем распространившихся в Англии, Франции, США, по Европе, и далее – по всему миру. Буржуазные революции были следствием конфликта, который назрел между второй кастой и третьей. И вторая каста в этом конфликте победила. Это привело к тому, что та структура социума, которую выстраивала третья каста, была разрушена. И возник новый тип социума, на базе идей второй касты, которые желали свободной торговли и минимума ограничений. Т.е. феодальная система была заменена буржуазным строем.