демон, служивший Фаусту 24 года.
МИЛЬТОН ДЖОН — (1608-1674)-английский поэт, автор «Потерянного рая».
МОЛОТ ВЕДЬМ — исчерпывающая настольная книга охотников за ведьмами.
МОЛОХ — демон-божество, кому приносили в жертву детей.
МУЛЦИБЕР — демон, архитектор ада.
НАВКИ — души умертвленных или некрешенных детей (у славян).
НЕБИРОС — демон, фельдмаршал армии ада.
НЕКРОМАНТИЯ — старинное искуство заклинания мертвого
тела для воржбы.
НИБРАС — демон, ответственный за развлечения.
НИСРОК — демон, один из администраторов ада.
НОСТРАДАМУС (1503-1566) — французский целитель, астролог и пророк.
ОБОРОТЕНЬ — человек, превратившийся в волка.
ОЛИВЬЕР — падший архангел, пробуждающий в людях жестокость к бедным.
ОСИРИС — греческий бог мертвых.
ОХОТНИК ХЕРНЕ — призрачный охотник английских сказаний.
ПАНДЕМОНИЙ — столица САТАНЫ в аду.
ПАРАЦЕЛЬС — (1493-1541)-шведский врач и алхимик.
ПЕТРОНИЙ — автор » Сатирикона » ( I век н.э.).
ПЕРВОЭЛЕМЕНТЫ — четыре первоэлемента — земля, воздух,
вода и огонь.
ПЕЧАТЬ СОЛОМОНА — этот символ представляет собой
шестиконечную звезду, мощный амулет и талисман.
ПЛИНИЙ — греческий натуралист ( I век н.э.).
ПРЕЛАТИ ФРАНЧЕСКО — монах, алхимик Жиля де Рэ.
ПСЕЛЛУС МИХАЭЛЬ — (ок. 1018-1080)-византийский
философ и государственный деятель.
ПУТ САТАНАКИЯ — верховный главнокомандующий армией САТАНЫ.
РЭ ЖИЛЬ ДЕ — (1404-1440)-пэр Франции, совершавший массовые убийства.
РУКА СЛАВЫ -кисть, отрезанная у повешенного, необходимая
для некоторых видов колдовства.
РУНЫ — магический алфавит из символов.
РУСАЛКИ — полуженщины-полурыбы, живущие в море.
САБНАК — демон, ответственный за гниение трупов.
САЛАМАНДРЫ — властелины огня, духи, живущие в пламени.
САРГАТАНАС — демон, генерал-майор армии ада.
САТАНА — Верховный повелитель ада и демонов.
САТАНИЗМ — поклонение Дьяволу или Сатане, повелителю злых сил
в христианском мировозрении.
СВАСТИКА — могущественный священный символ античных и
языческих культур всего мира.
СВ. ЭЛЬМА ОГНИ — яркое свечение мачт корабля после шторма,
хороший знак для моряков.
СЕЛЕНА — греческая богиня луны.
СИНИСТРАРИ ЛЮДОВИКО-МАРИЯ — (1622-1701)-теолог,
автор » De Daemonalitfnt «.
СИМОН МАГ — колдун, организатор секты гностиков в I в. н.э..
СОЛОМОН — царь Израеля в Х в. до н.э..
СПИНА АЛЬФОНС ДЕ — испанский теолог XV в., автор » Fortalicium Filei «.
СТОУКЕР БРЭМ — автор » Дракулы » (опубликована в1897 г.).
СТРИГА — в античности так называли ночного духа, пьющего кровь.
СПРЕНГНР ЯКОБ — монах-доминиканец XV в., соавтор » Malleus Maleficarum».
СУККУБУС — дьяволица-любовница.
СИЛЬФЫ (СИЛЬВЕСТРЫ) — духи-властелины воздуха.
ТАЛИСМАНЫ — предметы, обладающие магической силой сами по себе,
передают эту силу владельцу.
ТОТ — древнеегипетский бог, творец вселенной, божество тайного знания.
ТРИНАДЦАТЬ — число, которое считается несчастливым и
символизирует силы зла.
УЕСЛИ СЭМЮЭЛЬ — (1662-1735)-английский священник, » хозяин »
эпвортского полтергейста.
УЕСТ УИЛЬЯМ — английский юрист, автор » Символографии » (1594).
УНДИНЫ — духи-властелины воды.
УФИР — демон, врач ада.
УТБУРД — призрак мертвого ребенка (норвежск.).
ФАУСТ — средневековый врач и колдун, продавший свою душу Дьяволу.
ФЕЯ МОРГАНА — колдунья, обладавшая искуством волшебного
врачевания травами.
ФЛЕВРЕТИ — генерал-лейтенант Вельзевула, управляющий Африкой.
ФУРФУР — демон, управляющий громом, молнией и ураганными ветрами.
ХИРОМАНТИЯ — искусство гадания по руке.
ХОПКИНС МЕТЬЮ — человек, провозгласивший себя верховным следователем
по делам ведьм ( умер в 1647 г.).
ХУНГАН — священник в религии Вуду.
ЦИРЦЕЯ — в греческой мифологии волшебница, извесная своими
злыми чарами.
ШАКС — демон, ослепляющий и оглушающий свои жертвы.
ЭСБАТ — регулярные встречи общины ведьм.
Демонология
В христианской демонологии можно выделить два основных направления, различие между которыми лежит в главном для демонологии вопросе о возможностях дьявола и его статусе в мире. Первое направление, унаследовавшее идеи раннехристианских дуалистических ересей, существенно расширяет права и возможности дьявола; второе возникает как реакция на еретические парадоксы и движется потребностью объяснить место дьявола в мире так, чтобы не умалить абсолютной компетенции Бога во всех вопросах бытия; первое так или иначе разграничивает творения Бога и дьявола (или доброго и злого принципа и т. п.), допуская однако их сосуществование, второе же полностью отказывает дьяволу в способности на какое-либо творение,