Если мы всмотримся во Вселенную, даже чисто физическим взором, то мы увидим, что есть пространство: неподвижное, незыблемое, неизменяемое, а есть космические тела: звёздные системы, планеты, обитатели на них, которые движутся внутри пространства. И так во всём. Пространство является основой, фоном, на котором существуют какие-то движущиеся тела, живут какие-то существа, совершаются какие-то процессы. Таков Закон деления целого на пассивное и активное1. В нашей психике, в нашем внутреннем существе и вообще в нашей жизни этот Закон проявляется точно так же. У нас в жизни есть периоды покоя, отдыха, а есть периоды активности, деятельности. Сохранение ритма между отдыхом и работой, между пассивностью и активностью, между неподвижностью и деятельностью является основой как духовного, так и физического здоровья.
Духовные практики тоже исходят из этих двух начал, которые, в общем-то, сходятся в едином начале, от которого всё происходит. Условно можно назвать практики пассивного рода, связанные с неподвижностью, созерцательными, а практики активного рода, связанные с внутренней и внешней деятельностью, познавательными и деятельными практиками. Созерцание, как пассивное внутреннее, и познание, как активное внутреннее, дают внешнюю деятельность человека, как активное внешнее. К духу можно следовать путём пассивных, или созерцательных, практик, а можно путём активных, или познавательных, практик. Однако если ограничиться только одним, этого будет недостаточно для духовного развития и совершенствования человека и мира. Созерцание и познание должны сойтись в деятельности, в применении в жизни того, что воспринято и познано без применения. Если постигнутое не применять, то духовное движение останется незавершённым. В этом кроются определённые риски и опасности для человека.