К числу страстей, разрушающих человеческую личность, святые отцы, и в том числе святитель Игнатий, относят следующие – чревообъядение (обжорство), любодеяние (блуд), сребролюбие, гнев, уныние, тщеславие и гордость. В противовес этим страстям выделяют и семь спасительных добродетелей – воздержание, целомудрие, нестяжание, кротость, трезвение, смирение и любовь.
Для христианина знание о страстях и противостоящих им добродетелях, а также о механизме их действия на душу и тело жизненно необходимы. Только обладая таким знанием, вкупе с серьезной духовной жизнью в Церкви, и возможна для человека победа над пытающимися поразить его страстями.
Сергей Милов
Грех и страсти
Прежде чем рассматривать страсти, действующие на человека и добродетели, им противостоящие, о которых пишут святые отцы, необходимо разобрать саму природу и структуру таких понятий, как грех и страсти.
С самых первых веков христианства отцы Церкви, опытным путем познавшие сущность борьбы со страстями, подробно раскрывали людям все особенности этой борьбы, с целью помочь человеку преодолеть в себе эту пагубу. В результате долгой и серьезной духовной практики Церковь выявила определенные свойства и характеристики страстей человека, а также определенные этапы развития этих недугов в человеческой душе. Таким образом, современный человек имеет полную возможность узнать о сущности и природе человеческой страсти, а также о том пути, который она проделывает на пути порабощения его души. Используя это знание и сочетая его с серьезной духовной жизнью в лоне Православной Церкви, человек имеет возможность стать христианином не только на словах, но и на практике. Что же такое страсть и как она развивается в человеке?
В церковном учении о страстях существует два основных термина, сопровождающих тему человеческого грехопадения и пребывания людей в этом состоянии.