Снова о ДУХЕ человека
Интересно, на мой взгляд, следующее: о Духе человека многие вспоминают только в момент кончины кого-либо: «всё, испустил дух». А ещё говорят, кончился человек. Конечно же, здесь, на Земле, человек конечен. А ещё бывает «конченый человек» – это такой, кто вовсе перестал развиваться, и его дух остался на крайне низком, или же совсем невысоком уровне.
Дух может быть разным. Обычно о духе говорят в единственном числе, хотя духов, наверняка большое, и даже, вполне возможно и вероятно, великое множество. Скажем, дух соперничества, дух наживы, спортивный дух, дух сотрудничества, дух сладострастия, дух жадности, дух просвещенья… Кстати, нередко про человека, хорошо тебя понимающего, и имеющего в жизни общие с тобой интересы, ты говоришь: «он близок мне по духу».
Или вот, например, дух противоречия (в переводе с немецкого geist des vidersprunchs) из трагедии «Фауст» великого немецкого писателя Иоганна Вольфганга Гёте. Так, образно, Гёте говорит о Дьяволе. Иносказательно: имеют в виду страсть спорить по любому поводу. Или же манера встречать возражением любое высказывание собеседника. Это может быть обусловлено как неприязнью к его личности, так и желанием показать независимость и оригинальность своего образа мыслей. Если такое возразительное поведение преобладает в течение долгого общения, то оно производит плохое впечатление. Для описания этого даже есть такой термин – коммуникативная некультурность. А вот есть ещё Дух Злобы. Злобы – сколько её в нашем мире сейчас? Что это такое? Обратиться за ответом к науке? К медицине? К психологии? Пожалуй, лучше обратиться к Творцу с вопросом о злобе и злости.
Как бы её ни называли и не разбирали – это порок, или же, говоря языком религии – грех. А грех он всегда остаётся грехом. Вот злоба или злость: часто злоба бывает затаённая, выношенная и что-то замышляющая, а злость – это взрывное и быстро проходящее (разозлился человек, вспыхнул и потух). Злоба близка по смыслу к слову «вражда». Злость же иногда допустима. Но допустима лишь тогда, когда злость равна гневу, только гневу праведному. Так, в священном писании лишь один раз СПАСИТЕЛЬ разгневался [Матф. 21:12–13; Марк 11:15–17], когда Он Зашёл в Божий храм, предназначенный для служения Богу, и Увидел там торговцев, продающих свой товар. Он Увидел там бойко идущую торговлю! В Храме Божьем! В Доме Молитвы! Он Разгневался, Он переворачивал скамьи, Он Говорил людям: «как вы посмели превратить ДОМ МОЛИТВЫ в дом торговли!» И сбросил лоток с товарами на пол. Так и стоит эта картина в глазах. Разгневанный Иисус Христос и вокруг Него обличённый, пристыжённый народ. Это был Праведный Гнев. Гнев Праведника. Гнев Святости. Спаситель позволил себе разгневаться всего ОДИН-ЕДИНСТВЕННЫЙ РАЗ. Он не гневался, когда Его распинали на кресте, когда Его проклинали, когда Ему плевали в лицо. Он молился за этих людей, наполняясь безграничным смирением. Он был полностью покорным воле своего Отца.
А на то, что он испил эту чашу, чтобы через смерть его плоти, мы имели вечную жизнь, была Его, БОГА-Отца, Воля.