Глава 16
Для тех, кто хочет решить проблему
Эту главу я пишу для тех людей, кто хочет решить проблему страданий в своей жизни. Если вы с первых строк этой главы поймете, что не готовы к выполнению действий, ведущих к освобождению от страданий, то просто перелистните эту главу и… продолжайте жить также, как и жили.
То есть проживать свою дуальность в дуальном мире дальше, где есть блаженство и страдания, холод и зной, плохое и хорошее, белое и черное.
Эта глава для тех, кто «задолбался», мягко говоря.
Открываю секрет, всем доступный из Священных Писаний. Наиболее четко это сформулировал чистый преданный Господа – Шрила Бхактиведанта Ракшак Шридхар7, современник Ошо.
«Чтобы обрести освобождение от своих страданий и вообще освобождение от тяжести, единственное, что необходимо – перестать быть жадным, отказаться от чувства наслаждения окружающим миром – анасакта (Аnasakta – санск.)8
У тебя не должно быть этой склонности наслаждаться окружающим миром.
Сами объекты этого мира не являются порочными, но именно твоя склонность наслаждаться ими – это порочно. Ты должен отказаться от этой склонности наслаждаться, думая, что ты «Господин Всего, что ты видишь» и что можешь наслаждаться до полного удовлетворения. Нужно отказаться от этой склонности. Тебе необходимо построить правильные отношения с объектами окружающего мира.
Как будет правильно?
Если это будет связано с интересами Высшего Центра, то есть Бога. Ты не может наслаждаться окружающим, также ты не можешь отвергать это, отрицать.
Взаимоотношения между тобой и окружающим миром определены Его волей, ты не можешь изменить это. Все изменения исходят из Него, ты принадлежишь Ему, если ты Ему единожды предался и попросил принять свое служение.
И как ты будешь относится к окружающему миру – всё это уже предопределено, ты не можешь избежать этого. Единственное, что тебе нужно – определить своё правильное положение.
Не должно быть никакого местнического интереса. Должны быть установлены правильные отношения между тобой и Им – настоящие взаимоотношения.
И каков критерий правильно избранной тактики? Как ты можешь использовать окружающие тебя вещи, объекты этого мира в служении Богу. Ты – слуга. И вот объекты служения. Ты не можешь отрицать эти объекты. Ты должен использовать эти объекты для служения своему Господу.
Ты слуга и вот это вещи, которые нужно использовать в служении, они не предназначены для тебя. И в то же самое время ты не можешь отвергнуть их и жить независимо от них. Отвергнуть всё. Это также искусственная жизнь, это также не является истинным. Всё, что ты можешь – это отказаться от желания наслаждаться ими.
Поэтому всё, что может помочь нам в служении Господу – мы должны заботиться об этих вещах так, чтобы они не пропали, чтобы не пропустить эту возможность использования их в служении Создателю.
Мы должны быть внимательны к этим вещам – защищать, охранять то, что необходимо для служения Богу.
Если мы безразличны к ним и не используем их в служении Всевышнему, это нельзя назвать преданностью.
Иногда вы можете думать, что вы уже нашли способ как избежать этого материального мира. И мы задаем себе вопросы: «Зачем мне нужно так беспокоиться обо всех этих материальных вещах?».
Нет, насколько возможно, мы должны сохранять эти вещи, которые необходимы для служения Всевышнему Богу, заботиться о них, использовать их правильно.
Нужно оказывать должное внимание всему только ради служения Творцу.
Как эксплуатация мира, так и отвержение – и то, и другое – плохо. Неестественно, неполноценно. И невозможно с помощью того или другого достичь цели. Эксплуатация и отвержение.
Вы должны получить глубокое представление именно о таком понимании, впитать в себя эту идею. Это и есть – духовный мир. Он может привести в гармонию всё. Он настолько благой, настолько великий. Ничто из того, что относится к нему не может быть ложным, неправильным.
Неправильное для нас лишь то, что относится к неистинному.
Всё хорошо. При одном условии – если это связано с Верховной Личностью, если это для Бога. Потому что всё существует для Него. Всё существует только для Него. И когда мы отклоняемся от этого, то возникает ненормальная ситуация. Приходят кармические реакции и страдания.
Страдания – это результат майи, результат неправильного отношения, неправильного понимания.
Страдания – это результат майи, результат неправильного отношения, неправильного понимания. А правильная позиция и следование этой позиции – это преданность.
Сама жизнь, природа это преданности – посвящение себя Господу, Центру, Высшему Абсолюту. Не меньше, чем это. Всё остальное – это местнические интересы.
Концепция Бога – это Верховная Личность, не меньше этого. Полубоги (в современном мире мы называем их высшими силами, вселенной, жизнью, эгрегорами (энергетические групповые биополя), ангелами-хранителями, стихиями- примечание автора) – также занимают местнические положения. Более низшее положение, провинциальное. Они служат Верховной Личности Бога, являясь Его неотъемлемой частью.
И единственное, что мы должны понять – этот принцип. Мы должны следовать ему. Это преданность, это духовный мир при жизни на Земле.
Таков критерий. Нам нужно постараться задуматься, насколько это предназначено для Бога, для Его удовлетворения.
Конечно способность понять зависит от нашей духовной реализации, от нашего сознания. Иначе мы можем думать: «О, всё, что я делаю – всё это для удовлетворения Всевышнего Создателя».
Я что-то сделал и могу сказать всем: «Да, Господь удовлетворен!», но это будут просто слова. Я конечно могу сказать это, но это не обязательно будет соответствовать тому, что на самом деле думает Господь, какое отношение у Него к этому.
Существует Абсолютное Положение Господа и нам нужно осознать это положение – это садхана. С помощью чистых преданных, Священных Писаний и также голоса своего сердца. В подтверждение изнутри, из сердца.
Мнение богоявленных писаний и также объяснение чистого преданного (святого). А святого можно определить с помощью Священного Писания. Святые объясняют смысл Священных Писаний. Таким образом они взаимосвязаны, взаимозависимы между собой.
Мы должны принять это.
В конце концов нас направляет наше сукрити9 – наше благочестие, заработанная удача. Наше приобретенное сукрити. Оно будет вести меня. Птицы одного рода собираются вместе. Это сукрити, это благочестие, будет вести меня. Оно приведет меня туда, куда нужно.
Я смогу встретить то, что положено мне встретить.
И благодаря сравнению я смогу понять до какой степени, где находится истина. Концепция истины – абсолютная истина и относительная.
Критерий Абсолютной Истины, каков он?
Что такое Абсолют?
Всё это необходимо понять с помощью Священных Писаний и Святых. А также слушая голос изнутри – голос сердца. На каждом шагу мы должны руководствоваться этим.
На каждом шагу мы отвергаем что-то и принимаем – движение и принятие. Мы прогрессируем таким образом. Каждый раз мы принимаем и отвергаем что-то. В этом и состоит прогресс, это и есть жизнь.
Иногда, если мы испытываем какое-то проклятие на себе, мы можем опускаться вниз, ниже и ниже, ниже. Это также происходит в этом мире. Не может такого быть, что только подниматься наверх и не испытывать неудач, так не бывает. Бывают и неудачи, отступление.
Поэтому писания предупреждают – падение. Не будьте пренебрежительными. Всё это может стащить нас вниз, мы должны помнить об этом и быть внимательными.
Это не слепая вера. В этом также можно применить разум, понимание, рассудок. И сделав это, ты удивишься. Поняв это, ты удивишься. Ты увидишь новые вещи – то, что до этого не понимал, не знал.
В «Бхагавад-гите» говорится, что это самое удивительное. Сама твоя душа прекрасна и удивительна, что говорить о Параматме (Сверхдуша) 10внутри человека, Бога в сердце каждого. Твоя душа, твоя личность – это настолько удивительная концепция.
Когда ты начинаешь понимать свою душу, видеть, насколько она прекрасна и удивительна, понимаешь, как чудесно бытие души. Она диаметрально противоположна этому материальному и умственному миру.
И когда человек начинает понимать, что он не способен описать душу, он просто очарован ей, он говорит: «Что я могу сказать? Как я могу правильно описать эту душу? Эту душу, которой я сам и являюсь».
Те, кто думает о ней, тоже удивлены, люди говорят: «Что это такое? Это настолько странное для нас, неизведанное. Как это возможно? Атма (душа), она вечна, она обладает всем знанием. Она совершенно чиста. Она может жить без всякой пищи, она принадлежит вечному миру. Как это возможно?».
Таков принцип понимания. Малейшая частица – душа, атом, она может понять себя и также может понять других.
Наш Гуру Махарадж обычно приводил такой пример.
Ребенок родился и вырос в темной камере и вот кто-то пришел и зовет его: «Эй, пойдем! Выходи, я покажу тебе солнце! Солнце такое прекрасное, удивительное!».
Тогда мальчик берет свечу, чтобы выйти.
«Нет-нет! Зачем ты берешь свечу?» – «А как же я смогу увидеть солнце без свечи?» – «Нет-нет, для того, чтобы увидеть солнце, свеча не нужна!».
Мальчик отвечает: «Да ну, ты обманываешь меня. Ничего нельзя увидеть без света свечи, а ты говоришь, что солнце можно увидеть без свечи. Нет, я не верю тебе».
Тогда человек насильно выводит его на свет и мальчик восклицает:
«О, Солнце можно увидеть, благодаря его же собственному свету! И не только это. Благодаря солнечному свету можно увидеть всё вокруг: меня, тебя, всех других. Как это возможно?».
Атма самосияющая, она может показать саму себя и может показать других. Только лишенные этого света души, атмы, мы страдаем от недоверия, от подозрения, от полузнания, от невежества.
Но когда мы приходим к атме, когда мы становимся способными чувствовать свою душу, чувствовать, что душа – это и есть наше Я, и также этим светом мы можем понять, благодаря этому свету, мы можем понять, что является неатмой, недушой. Осознав положение души, мы также можем понять это косвенным образом. В упанишадах это объясняется.
Что ты делаешь сейчас, чем ты занимаешься? Оставь всё это. Постарайся выяснить, кто ты такой, кем ты являешься. Ты – атма – душа. И каждое движение, каждую каплю своей энергии направь на то, чтобы познать эту атму, душу, она настолько полна. Она полна. И это необходимость, самая главная необходимость для тебя.
А чем ты сейчас занимаешься? Оставь всё это! Чем ты занимаешься? Какими-то тараканьими бегами. Прекрати это. Познай себя, приди к себе!
Кто ты? Ты – атма, ты – душа. Всю свою энергию, все свои силы направь на это. Ты должен увидеть это.
Всеми своими силами старайся прийти к осознанию своей души. Если не необходимо слушать о чем-то – слушай о душе. Твоя душа это и есть ты.
Если необходимо направить куда-то свою энергию, все свои силы, то только на это, только ради этого дела. Пытайся найти своё Я. Начало твоей истинной деятельности должно начаться здесь. Здесь будет начало твоей жизни.
Постарайся понять себя, постарайся понять свою атму, какой природой она обладает. Постарайся понять, что необходимо для развития этого процесса. Иначе всё, чем ты занимаешься – это ложные занятия и они просто уйдут в пустоту. Без наполнения смыслом служения Богу и развития своей души всё уходит в пустоту.
Узнай, кто ты и что требуется для развития себя. Тогда ты сможешь обрести связь с Параматмой, с Богом уже здесь на земле».
Вывод: Твоя душа стремиться обрести связь с Источником, со Всевышним. Все твои желания материального характера – это желания тела и ума. Они недолговечны, какие-то 50-90 лет и всё… А дальше ты продолжаешь быть душой.
Всё, что человеку нужно понять и принять, что Творец занимает самое Высшее Положение.
Бог – это автократ и Он – Владыка всего. А также то, что Он создал чудесное творение – душу, которая наполнена, сильна и безгранична и её истинное положение – быть всегда в отношениях со своим Создателем.
Наш Создатель – это Абсолютная всеблагая реальность, Самый Прекрасный. Прекрасная реальность. Красота, Сладость, Очарование. Все приходят в изумление, видя Его красоту повсюду.
Это Центра всего очарования. Он привлекает всех своей красотой. Чистое очарование и красота. Из Всевышнего, именно из него исходит космос, исходит вся жизнь. Он – Источник.
Привлечение и удовлетворение – вот, что происходит. Привлечение и последующее за ним удовлетворение души. Привлечение Всевышним, предание Ему и удовлетворение.
Действия и последствия, Абсолютный Центр – это Бог со всем его окружением.
Он – Центр, мы – окружение.
Разве вы можете с этим поспорить?