2. [323]. Павел старался во всем быть угоден о Господе и стал всем для всех: однако же мало заботился о том, что будут его судить на суде человеческом. Довольно поработал он для назидания и для спасения человеков, – сколько мог и сколько было в нем силы; но не мог запретить, чтоб его иногда не судили или не презирали люди. И для того все возложил он на Бога Всеведущего, и терпением и смирением защищал себя против глаголющих беззаконие, противу помышляющих суетное и мирское, и легкомысленно повторяющих всякие речи. Иногда однако же отвечал он, чтоб не было слабым соблазна от его молчания.
3. [324]. Кто ты, что убоялся еси человека смертна? Сегодня он жив, а завтра не увидишь его. Бога бойся – тогда не устрашишься страхов от человеков. Что может тебе сделать кто бы то ни было? Словами или оскорблениями себе повредит он больше, чем тебе. И суда Божия избежать не может, кто бы он ни был. Ты имей Бога пред очами, и не возражай словами пререкания. И если ныне кажется, что ты совсем падаешь и терпишь уничижение не по вине своей, не приходи оттого в раздражение, и нетерпением не умаляй цены венца своего, но лучше возведи очи свои ко Мне на небеса: силен Я тебя избавить от всякого унижения и обиды, и каждому воздать по делом его (Рим. II, 6).
Глава XXXVII
О чистом и совершенном отречении от себя к стяжанию сердечной свободы
1. [325]. Сын Мой, оставь себя и найдешь Меня. Не выбирай себе, не имей своего – и всегда богат будешь. И приложится тебе сугубая благодать, как скоро ты отречешься от себя и назад обращаться не станешь.
2. [326]. Господи, сколько раз мне от себя отрекаться, и в чем мне оставить себя?
3. [327]. Всегда и на всякий час: как в малом, так и в великом. Ничего не изъемлю, но во всем хочу, чтоб явился ты обнажен совершенно. Как же можно тебе быть Моим и Мне твоим быть, когда не снимешь ты с себя и во внутреннем и во внешнем всякую собственную волю? Чем скорее то исполнишь, тем лучше для тебя будет, чем совершеннее и искреннее, тем больше будешь Мне угоден и тем богаче станешь.