9) Пищи и пития не к сласти и роскоши, но к нужде употребляет, чтобы только телесные укрепить силы и так дела звания своего делать и Богу работать мог.
10) Не только никакой временной беды или страха человеческого, но и самой смерти не боится. Ежели где следует или в беду впасть и умереть, или согрешить: лучше изволяет бедствовать и умереть, нежели согрешить.
* * *
Как страх Божий отвращает человека от всякого зла, так бесстрашие отворяет путь ко всякому злу и беззаконию. Оттуда хулы, клятвопреступления, мздоимания, лихоимания, насилия, хищения, воровство, сквернословия, бесчинные кличи, насмешки, осуждения, клеветы, коварства, лести, обманы, всякая нечистота, бесчиния, – словом, всякое беззаконие и безбожие.
О смирении
Всяк возносяйся смирится, смиряяй же себе вознесется (Лк. 18, 14).
Смиритеся пред Господем, и вознесет вы (Иак. 4, 10).
Научитеся от Мене, яко кроток есмь и смирен сердцем, – глаголет Христос (Мф. 11, 29).
Страху Божию последует истинное смирение, яко богобоящийся смиряется под крепкую руку Божию (1 Пет. 5, 6).
* * *
Коликою гордостию сердце человеческое заражено, всяк может лучше приметить на другом, нежели на себе. Ибо пороки удобнее познаем в ближних наших, нежели в себе; и более очи наши обращаем на чужие, нежели на свои грехи. Но что в ближнем человеке видит, то имеет и внутрь себе.
* * *
Смирение рождается:
1) От рассуждения своего недостоинства и другого достоинства.
2) Бывает от рассуждения бедности и окаянства своего.
3) Происходит еще смирение от страха, когда пред кем-либо разгневанным и огорченным смиряемся, боясь последующей казни.
4) Бывает смирение от любви, когда един перед другим смиряется, не боясь суда и казни, но жалея, что его или сам оскорбил или другой кто, за которого смиряющийся ходатайствует, и тем своим смирением желая его удовольствовать и оскорбление наградить.
* * *
Причины, приводящие человека к смирению: 1) Бедность и окаянство наше убеждает нас смиряться.