«Бхагаван. Сегодня я слушал горячий спор двух христиан – воинственных приверженцев Библии – с двумя санньясинами. Когда я слушал разгневанных христиан, то понял, что они узко мыслят, совершенно не умеют слушать и им явно не хватает чувства юмора. Что же такое сделал Иисус, чтобы заслужить таких последователей?
Если вы хотите быть христианином, то совершенно необходимо быть умственно отсталым. Любая религия, любая идеология, основывающаяся только на вере, обязательно искалечит ваш разум. Система веры – это ни что иное, как яд для вашей способности к взаимопониманию. Чтобы скрыть безобразные вещи, используются добрые слова.
Христиане абсолютно неспособны слушать то, что противоречит им. Вот почему я говорю, что умственная отсталость совершенно необходима в данном случае. Только открытый ум готов слушать то, что противоречит ему. Замкнутый ум открыт только в одном направлении: он воспринимает только то, что поддерживает его. Все другие направления остаются закрытыми из-за того, что есть страх: ведь некоторые вещи могут поколебать вашу систему веры. Ни один человек, являющийся верующим, не может позволить себе быть открытым. Если верующие люди действительно начнут слушать вас, то поймут, что подавили себя. Своей верой они подавили свой собственный разум. Это великолепно, когда вы сталкиваетесь с чем-то, что противоречит вашим идеям, мыслям, так как появляется шанс, возможность рассудить, верны или не верны были ваши мысли».
«В циклоне имеется центр, который является невозмущённым». («Тантра»)
В центре всё измеряется по вертикальной шкале ценностей, на периферии по горизонтальной шкале ценностей. Центр можно сравнить с предельным самосознанием, а периферию с вечно блуждающим между двумя противоположностями умом. Ум никогда не движется к центру, а самосознание никогда не движется к периферии, противоположным полюсам. Центр подобен неотождествлению, нецеплянию за противоположное и конечное, а периферия всегда отождествляет себя с конечным, мирским, полярным. Диалектика – это область ума. Самосознание находится вне этих категорий.