«До Сократа диалектическая игра мысли отвергалась во всяком хорошем обществе. К чему это щегольство аргументациями? Для чего собственно доказывать? Против чужих имелся авторитет. Приказывали – этого было достаточно. Для диалектики не оставалось места. Ничто так быстро не утрачивает своей силы, как диалектический эффект. Диалектика – беспощадное орудие, им можно тиранить, дискредитировать и побеждать аргументами. Но холодная торжествующая разумность ничего не доказывает и не дарит чувство счастья, удовлетворённости». (Ф. Ницше. «Воля к власти».)
Понятная система окружающего мира прослеживается у Пётра Демьяновича Успенского: «Новая модель вселенной»; «Четвёртый путь»; «В поисках чудесного»; «Терциум органум». Но в безупречной системе Петра Успенского («Четвёртый путь».) нет живых потоков сердца. Да, он говорит о «поисках чудесного», но он говорит об этом математическим языком, не языком чувств и живой речи. Я преклоняюсь перед умом Успенского. Но где живая речь, живой язык, живые фразы, живые опыты жизни? Ведь мы не компьютеры, не математики, не диалектики и не софисты; мы живые люди! И когда «логики и теоретики» меня накачивают техническим и логическим языком, особенно немецкая Школа,– я теряю живые смыслы и живые формулы жизни. Вы всё делите, расчленяете на граммы и сантиметры… подсчитываете и суммируете. Вы живёте в уме! А я живу в сердце. И пропасть между нашими системами мышления непреодолима.
Духовная жизнь это не математика, уважаемый Пётр Демьянович, это геометрия. Она ассиметрична и иррациональна, и ничего с этим сделать нельзя: вы не сможете её посадить в клетку логики и математики. Тем более, когда речь идёт о смыслах. Математическая школа даёт точные формулировки, чему мы у Петра Демьяновича и учились. А ещё она садит нас в жёсткую рациональную клетку, в которой «левитационные смыслы» не живут. Вы посадите Сокола в клетку и спросите его: «– Хорошо ли тебе живётся, красна девица?» Вот что он ответит вам: «– Сам залезь в клетку, идиот, тогда и узнаешь!» Логика – это клетка. Философия пользуется логикой как универсальным инструментом, потому что другого инструмента у неё нет. «Не дело философии и религии объяснять мир. Их дело придать ему смысл». (Лама Говинда.) Философия это сделать не сможет, потому что основана на рациональной логике. А жизнь это не математика, это геометрия. Так. Философию на свалку! С религией придётся повозиться, прежде чем отправить её туда же… Наберёмся терпения. Крепитесь и тужьтесь.