Не верите? Но вот же и Апостол говорит: «Через болезни и муки подобает нам войти в Царство Небесное». И в святом Евангелии запротоколировано: «Узкий и прискорбный путь ведет к жизни, а широкий и просторный – к погибели». Евангелиста перебивает Господь: «Царство Небесное тяжко и нудно достается, и только нуждающиеся получают его».
Голоса Господа и Апостолов Его сливаются в невнятный, назойливый хор, талдычащий одно и то же: молись и постись, кайся и голодай, не мечтай и не думай, страдай без баб, – все равно будешь болеть. Все болеют одинаково.
Правда, живут по-разному.
Далее любители безгрешного страдания уверяют, что были-таки единичные случаи исцеления при правильном поведении, но фамилий не называют, адресов не дают. В их примерах все Лазари какие-то, да Иовы, давно покойные, так что спросить не с кого.
Дальше Учитель несет полный бред. Будто бы мучительная болезнь сама по себе способна искупить прижизненные грехи. То есть, ложишься болеть ты смертным грешником и вроде бы специально не молишься, но тебя так канудит, что грех твой кажется окружающим пустяком, и помираешь ты вполне оправданным.
Я думаю, эта схема работает только на малых величинах. Когда грех – не крупнее самогоноварения или политического убийства. Конечно, смотря какого градуса самогон.
Мы уже готовы поверить в крестовую терапию, но Д.О. сам все портит. Он цитирует Святое Писание, что:
– В истории полно было людей, пострадавших от Господа.
Верится легко!
Тогда он перечисляет Божьи кары и тяготы:
– пост, молитва и всякое долготерпение;
– голод и жажда;
– нагота на морозе и солнцепеке;
– поругание, оплевание и всякие укоризны;
– побои и мучения, – видимо, от своих соотечественников и единоверцев;
– то же, но от «нечестивых царей», – иностранных подданных;
– отсечение членов, сжигание огнем;
– травля дикими зверями до полного поедания;
– классическое побивание камнями;
– утопление.
Жуть! И все это ради «возмездия Христова» в будущем.
Нам хочется рекламы. Мы привыкли к красочным роликам. Охота нам одним глазком взглянуть на райские йогурты.