В древности считалось приличным требовать за потраченные партвзносы «духовного поучения и благословления». Например, посетит тебя некая «скорбь душевная или телесная, болезнь, пожар, потоп, воровство, разбой, царская опала, чиновный гнев, поклеп, оговор, налоговый наезд и всякая прочая неизбытная печаль», – не отчаивайся. Припомни свои прегрешения, определи, за что на тебя такие напасти.
По идее, если ты человек реальный, должен сам разложить свои преступления и наказания.
«Ага! Этот счетчик на меня капает по кредитному невозврату из-за проклятой вороной кобылы на бегах.
А эту бабку-процентщицу я по темечку из-за кредиторов побеспокоил.
А эти три года условно за бабку мне смягчающие обстоятельства обеспечили – юный возраст и подходящее грешное членство».
Но логика – логикой, а эмоция незамутненная всегда должна присутствовать у русского человека. По любому поводу, – говорит древний наставник, – «пролей теплые слезы Милостивому Владыке и Пречистой Богородице, всем святым, и прибегни к небурному пристанищу». То есть, когда на тебя уже заказ оформлен, распространи между своими (обитателями президиумов и малин) покаянную исповедь и забейся в медвежий уголок, где тебя не достанет братская огнестрельная епитимья. Из подполья исповедай свои согрешения и скорбь – с умилением и со слезами, с сокрушением сердечным, которое может тебя вылечить от всех внутренних переживаний. Корешки партийные тебя, конечно, не простят, но, глядишь, на свете оставят – с понижением авторитета и должности. Тогда уж ты делай все, что скажут для твоего «божественного исправления», ибо твои духовные руководители – «суть слуги и молебники Небеснаго Царя» – совсем уж запутывается Наставник в наших раскладах. Он считает, что господа-товарищи, контролирующие базар, «имеют дерзновение» попросить для тебя у Господа некие блага души и тела. Так что, ты, шестерка предпоследняя, получишь молниеносное «оставление грехов» и жизнь вечную…