Сойдя на берег, Иисус увидел толпу и проникся жалостью к людям: они были как овцы без пастуха. Весь день Он учил их.
Был уже поздний час. Ученики говорят Иисусу: «Место глухое, час поздний.
Скажи людям, пусть пойдут по окрестным хозяйствам и селениям, купят себе поесть».
Иисус сказал: «Дайте им поесть сами». Ученики говорят: «Чтобы дать им поесть, надо накупить лепешек на целых двести динариев».
Иисус спросил: «А сколько лепешек у вас найдется?» Они посмотрели и говорят: «Пять. И две рыбины».
Иисус посадил всех, кто с кем был, на зеленую траву, покрывавшую там землю.
Люди сели рядами по сто и по пятьдесят.
Иисус взял пять лепешек и две рыбины и, глядя в небеса, благословил, разломил хлеб и дал ученикам, а те дали каждому. И две рыбины разделил на всех.
Люди досыта наелись, а что осталось, собрали. Набралось целых двенадцать корзин.
А ели хлеб пять тысяч человек.
Дело завершилось, и Иисус сказал ученикам, чтобы они садились в лодку и, пока Он прощается с толпой, первыми плыли на другой берег к Вифсаиде.
Когда все разошлись, Иисус поднялся на гору для молитвы.
Был поздний час. Лодка ушла далеко в море. Иисус был один наверху.
И видит, что из-за встречного ветра ученики на веслах продвигаются с большим трудом. Около четвертой стражи ночи Иисус подходит к ним, ступая по воде, и едва не минует их.
Ученики смотрят – Иисус идет по морю. Они подумали, что это призрак, и закричали.
Они явно видели Его и им стало страшно. И тут Он говорит им: «Все хорошо. Это Я. Не бойтесь».
И перешагнул к ним в лодку. Ветер стих. Потрясенные, они ничего не понимали.
Вот так же и случай с хлебом не укладывался у них в голове: они были глухи к новому.
Переправились. И вот уже была земля Геннисарета. Пристали к берегу.
Как только все вышли из лодки, Иисуса сразу узнали.
Жители Геннисарета бегом побежали рассказывать о Его прибытии, и люди понесли туда к Нему больных на подстилках.
Куда бы Он ни приходил, везде, в больших и малых городах и селениях, несли и клали на площади больных и те просили дать им потрогать хотя бы край Его одежды. Кто трогал – исцелялся.
7:1—37
Из Иерусалима пришли к Иисусу фарисеи и кое-кто из смотрителей Книги и видят, что Его ученики едят неомытыми, то есть не очищенными от скверны руками.
Фарисеи, как и все иудеи, соблюдают древний обычай и не едят, пока не совершат обряда омовения рук.
С рынка они ничего без этого не едят. У них принято омовение и много чего другого: чаш, ковшов, медной утвари…
И спрашивают Его фарисеи и смотрители Книги: «Почему Твои ученики нарушают древний обычай: едят неомытыми руками?»
Иисус ответил: «Xорошо пророк Исайя сказал в Писании o таких, как вы, лицемерах: «Чтит Меня на словах этот народ. Сердце их далеко отстоит от Меня.
Впустую почитают они Меня, держась понятий и правил человеческих.»
От Божьей заповеди вы отказались и завели себе свой собственный обычай».
Иисус говорит им: «Как ловко вы обходите Божью заповедь, лишь бы не пострадал ваш обычай!
Моисей сказал: «Почитай отца и мать» и еще: «Кто оскорбит отца или мать, смертью да умрет!» —
А вы говорите: «Кто скажет отцу или матери: „Вам не осталось, все пошло в корбан (так называется приношение Богу),“ – у того есть позволение оставить отца и мать без помощи.»
Божье слово вы забываете ради обычая, который от вас же и исходит, и делаете многое другое такое же».
Он созвал народ и сказал: «Слушайте!
То, что в человека входит извне, не может его осквернить. Оскверняет человека лишь то, что исходит из него самого. Запомните это».
Иисус оставил толпу и вернулся в дом. Ученики стали спрашивать Его о притче.
Иисус ответил: «Ну вот, вы тоже не понимаете. Что же тут непонятного? Пища входит в человека, и это его не оскверняет.
Что в него входит, то входит не в сердце, а в желудок, и оттуда отправляется в отхожее место. Скверной пищи не бывает».
И продолжал: «Человека оскверняет лишь то, что идет изнутри, из сердца. Вот откуда берутся злые мысли, разврат, воровство, убийство, неверность мужей и жен, жадность, непорядочность, жульничество и обман, бесстыдство, зависть, крикливость, спесь, дикость.
Все это зло идет изнутри и оскверняет человека».
Оттуда Иисус отправился дальше в город Тир. Там в одном доме Ему захотелось побыть наедине с собой. Но Иисус не мог долго оставаться незамеченным.
У одной женщины дочь была одержима нечистым духом. Услышав об Иисусе, она тут же пришла и упала Ему в ноги.
Это была язычница-сирофиникиянка. Она стала просить Иисуса изгнать беса из ее дочери.
Но Иисус сказал: «Сначала пусть наедятся дети. Не годится отнимать хлеб у детей и бросать псам».
Она говорит Иисусу: «Господин! И псы под столом подъедают крохи за детьми».
Иисус ответил: «Это верно. Возвращайся к дочери. Бес уже вышел из нее».
Женщина вернулась домой и видит: дочь легла у себя и лежит. Бес вышел.
Иисус покинул Тир, прошел через Сидон и стороной Десятиградия вернулся к Галилейскому морю.
К Нему привели глухонемого и попросили положить на него руки.
Иисус отвел его в сторону, вложил ему пальцы в уши, потом поплевал на пальцы и потрогал ему язык.
Глядя в небо, Иисус сказал с напряжением в голосе: «Эффата́! – Отворись!»
И тут же к больному вернулся слух, у него ожил язык и внятно зазвучала речь.
Иисус запретил рассказывать об этом случае, но, несмотря на все Его запреты, слухи о Нем все равно распространялись.
Люди в крайнем удивлении говорили: «Ему хоть какое дело нипочем! Глухой у Него слышит и немой говорит».
8:1—38
В те дни опять собралась большая толпа, а никакой еды люди с собой не взяли. Иисус подзывает учеников и говорит им:
«Жаль Мне людей. Уже третий день как они тут со Мной голодают.
Если Я теперь отпущу их домой, у них не будет сил на обратную дорогу, а некоторые пришли издалека».
Ученики говорят: «Откуда здесь в этой глуши взяться хлебу, да еще столько, чтобы всех накормить?»
Он спрашивает: «А сколько у вас найдется лепешек?» Они говорят: «Семь».
Иисус посадил толпу на землю, взял семь лепешек, с благодарением разломил и дал ученикам, а те раздали хлеб людям.
Нашлось еще несколько рыбешек. С благодарением Иисус велел раздать и их.
Люди досыта наелись, а что осталось, собрали. Набралось целых двенадцать корзин.
Ели около четырех тысяч человек. Наконец, Иисус сказал, чтобы все расходились, а сам с учениками, не задерживаясь, отправился на лодкe в края Далмануты.
Там фарисеи затеяли с Ним спор. Они домогались от Него указания с неба, испытывали Его.
С горечью в голосе Он сказал: «Нынешнее поколение не может без указаний. Говорю вам: не будет ему указания».
И оставил их, сел в лодку и поплыл на другой берег.
Ученики не подумали о хлебе. Была одна лепешка – все, что нашлось в лодке.
Иисус хотел предостеречь учеников и сказал: «Будьте внимательны. Нельзя забывать об опасности закваски фарисейской и закваски иродовой».
Они посовещались и решили, что это к тому, что у них нет хлеба.
Иисус вмешался в их разговор: «Почему вы, маловеры, решили тут, что это о вашем хлебе? Как вы до сих пор не подумали и не поняли? Надо же быть такими глухими!
У вас есть глаза – а вы не видите. Есть уши – а вы не слышите. А давайте-ка вспомним,
Сколько полных корзин набрали вы остатков, когда Я пять лепешек разломил на пять тысяч». – Говорят: «Двенадцать». – «А сколько корзин до верху набрали вы остатков, когда семь лепешек на четыре тысячи?» – Ученики отвечают: «Семь». – Иисус говорит им: «И вы все еще не поняли?»
Пришли в Вифсаиду. К Иисусу подводят слепого и просят прикоснуться.
Иисус взял слепого за руку и отвел за околицу, поплевал себе на пальцы, потрогал ему глаза и спрашивает: «Теперь видишь что-нибудь?»
Тот посмотрел и говорит: «Вижу людей: проходят мимо, как деревья. Вот как вижу».
Иисус еще раз потрогал ему глаза. Слепой вытаращился и прозрел, стал хорошо видеть.
Иисус велел ему идти домой и добавил: «Только на люди не показывайся».
Иисус решил пройти по предместьям Цезарии Филипповой. По дороге туда Он спрашивает учеников: «За кого принимают Меня люди?»
Они отвечали: «Одни за Иоанна Крестителя, другие за Илию, а третьи за кого-то еще из пророков».
Иисус говорит им: «А вы за кого Меня принимаете?» Петр ответил Ему: «Ты – Христос».
Но Иисус впредь запретил им говорить это людям.
Он открыл им, что Сына человеческого ждет впереди большое страдание, что Он будет отвергнут советниками синагоги, архиерейскими священниками и смотрителями Книги и убит, а через три дня воскреснет.
Иисус говорил как можно понятнее. Петр отвел Его в сторону, стал отговаривать.
Но Иисус жестко осадил его: «Сгинь с Моих глаз, Сатана! Твои мысли не с Богом, а с человеком», – и повернулся к ученикам, чтобы не видеть перед собой Петра.
Иисус собрал народ, подозвал учеников и сказал: «Кто хочет идти за Мной, забудь о себе. Возьми свой крест и иди за Мной.
Кто хочет спасти свою жизнь – потеряет ее, а кто ради Меня и евангельской вести жизнь потеряет – спасет ее.
Что пользы человеку, если он приобретет весь мир, а жить не будет?
Разве это равноценный обмен?
Кто Меня и Моих слов постыдится в этот беспутный и гиблый век, того постыдится и Сын человеческий, когда придет в славе своего Отца со святыми ангелами».
9:1—50
И еще Иисус сказал: «Поверьте Мне, среди стоящих здесь есть те, кто не успеет умереть, как увидит: идет Божье Царство во всей своей силе».
Прошло шесть дней. Иисус берет Петра, Иакова и Иоанна и уводит их с собой на высокую гору. И преобразился перед ними.
Его одежда засияла ослепительной белизной. Так выбелить не мог бы никакой белильщик на земле.
И тут они видят: Илия и Моисей беседуют с Иисусом.
Петр говорит: «Рабби! Как нам здесь хорошо! Вот и разбить бы три шатра: один Тебе, один Моисею и один Илие».
Он сам не знал, зачем это говорит, так было страшно.
И встало над ними облако, и из облака был голос: «Это Мой любимый Сын. Слушайтесь Его».
Только что видели одно, а смотрят – рядом уже никого нет, один Иисус.
Когда шли с горы, Он сказал им, чтобы они об увиденном никому не говорили, пока Сын человеческий не воскреснет из мертвых.
Этого слова они держались, а только, рассуждая, старались понять, что значит «воскреснет из мертвых».
Потом спрашивают Иисуса: «А правильно смотрители Книги говорят, что сначала придет Илия?»
Иисус ответил: «Да, правильно. Приходит Илия – и с него все начинается. И тут сразу Писание говорит о Сыне человеческом, которому суждено перенести много страданий и унижений.
Должен вам сказать, что Илия уже приходил, только люди поступили с ним по своему произволу. Об этом сказано в Писании».
Вернулись к ученикам и застали их в окружении смотрителей Книги и массы народа. Шел какой-то спор.
В толпе сразу узнали Иисуса. Люди радовались, подбегали и приветствовали Его.
Иисус спрашивает: «О чем это у вас тут спор?»
Кто-то из толпы говорит: «Учитель! Я привел к Тебе сына. В него вселился дух, отнял ему язык, то и дело хватает его, валит с ног. Малый в пене, скрежещет зубами, деревенеет. Я говорил с Твоими учениками, просил изгнать беса, но они оказались бессильны».
Иисус говорит: «Люди без веры! Долго ли еще Мне быть с вами? Долго ли еще Мне терпеть вас? Ведите его ко Мне».
Юношу подвели к Иисусу. Дух увидел Иисуса и сразу схватил малого судорогой. Тот упал и начал кататься по земле, исходить пеной.
Иисус спрашивает отца: «С каких пор это с ним?» Тот ответил: «С детства.
Дух и огнем уже не раз его жег, и в воде топил. Погубит малого. Если можешь помочь, помоги. Сжалься над нами».
Иисус говорит ему: «Если можешь помочь? Веришь – значит, можешь».
Тут отец юноши крикнул: «Верю! Помоги малости моей веры!»
Сбежалась толпа. Иисус видит это и говорит: «Дух безъязыкий и глухой! Говорю тебе: выйди из него и не возвращайся!» – и изгнал нечистого духа.
Дух в агонии скорчил юношу и с криком вышел из него. Малый сделался как мертвый. И стали уже говорить, что он умер.
Но Иисус взял его за руку и поднял – малый встал.
Иисус вошел в дом, и там наедине с Ним ученики спрашивают Его: «Почему мы не смогли изгнать беса?»
Иисус ответил: «На таких бесов действует только молитва».
Дальше шли через Галилею. Иисус не хотел, чтобы люди знали, где Он.
Ему нужно было одному поговорить с учениками, и Он сказал: «Против Сына человеческого совершится предательство. Его убьют. А через три дня Он воскреснет».
Ученики не поняли Его слов, а спросить побоялись.
Пришли в Капернаум, и там дома Иисус спросил их: «О чем это вы спорили по дороге?»
Им нечего было ответить: по дороге они спорили, кто из них главный.
Иисус сел, подозвал ближе к себе двенадцать учеников и сказал: «Кто хочет быть первым, ставь себя последним, будь всем слугой».
Он взял ребенка, поставил его перед ними, обнял и сказал: «Кто ради Меня привечает такого ребенка – привечает Меня. А кто привечает Меня – привечает еще и Того, кто послал Меня».
Иоанн говорит: «Учитель! Мы встретили человека, который Твоим именем изгоняет бесов. Мы запретили ему это, потому что не ходит с нами».
Иисус сказал: «Не запрещайте. Кто совершает чудо Моим именем, не станет потом бросать в Меня грязью.
Кто не против нас, тот за нас.
Кто подаст вам ковшик воды, зная, что вы с Христом, поверьте Мне, не останется без награды.
А кто собьет с пути одного из самых малых, верующих в Меня, то лучше бы его столкнули в море с мельничным жерновом на шее, чем это.
Если твоя рука причина твоего греха – отсеки ее. Лучше калекой войти в жизнь, чем с обеими руками угодить в геенну, в огонь неугасимый.
Если твоя нога причина твоего греха – отсеки ее. Лучше безногим войти в жизнь, чем с обеими ногами сгинуть в геенне.
И если твой глаз причина твоего греха – вырви его. Лучше кривым войти в Божье Царство, чем с обоими глазами сгинуть в геенне.
Там червь не умирает и огонь не угасает.
В огне каждый осолится солью.
Соль хороша сама по себе. Но если соль потеряет силу, она не будет солить. Берегите в себе соль, а между собой – мир и согласие».
10:1—52
Иисус повернул в сторону Иудеи и Заиорданья. К Нему снова начали стекаться толпами люди, и Он учил их. Так Иисус делал всегда.
Фарисеи задают Ему вопрос: «Позволяется ли мужу уходить от жены?» Вопрос был с подвохом.
Иисус спрашивает: «А как распорядился на этот счет Моисей?»
Они говорят: «По Моисею можно давать разводное свидетельство и уходить».
Иисус сказал: «Моисей распорядился так по причине вашей дикости.
В начале сотворения мира Бог «создал мужчину и женщину.
Оставит человек отца и мать и сроднится с женой.
И будут двое одной плотью.» Значит, они уже не сами по себе, а одно целое.
Бог соединил – человеку не разнять».
Дома ученики опять стали спрашивать Его о том же.
Иисус сказал: «Кто уходит от жены и женится на другой – неверен.
И если жена уйдет от мужа и выйдет за другого – неверна».
Люди приводили к Иисусу детей, чтобы Он прикоснулся к ним, но ученики не давали им подойти.
Иисус заметил это и в сердцах сказал: «Не мешайте. Пусть дети идут ко Мне. Пустите их. С такими, как они – Божье Царство.
Поверьте Мне: кто Божье Царство не примет, как дети его принимают, – не войдет в него».
Он обнял детей, положил на них руки и благословил.
Иисус собрался идти дальше, но тут к Нему подбежал человек, бросился на колени и говорит: «Добрый Учитель! Что нужно сделать, чтобы мне открылась вечная жизнь?»
Иисус ответил: «Зачем ты называешь Меня добрым? Кто еще добр, кроме Бога!
Заповеди ты знаешь. Не убивай. Не изменяй в супружестве. Не кради. Не говори лжи. Не обманывай. Почитай отца и мать».
Тот ответил: «Учитель! Все это я соблюдаю смолоду».
Иисус посмотрел на него (он сразу полюбился Иисусу) и говорит: «Одного тебе не хватает: продай все, что у тебя есть, и отдай нищим – вот твое сокровище на небесах. А потом иди за Мной».
Но это был зажиточный человек, и ответ Иисуса огорчил его. Ему стало обидно за себя, и он отошел в сторону.
Иисус перевел взгляд на учеников и сказал: «Как трудно войти в Божье Царство человеку с грузом богатства!»
Учеников потрясли эти слова. Иисус опять говорит им: «Дети! Как трудно войти в Божье Царство!
Легче верблюду войти в игольное ушко, чем богатому в Божье Царство».
В полной растерянности они говорили друг другу: «Кто же тогда может спастись?»
Иисус обвел учеников долгим взглядом и сказал: «Невозможно человеку, но не Богу. Богу все возможно».
Петр как-то стал говорить: «Вот мы все бросили и пошли за Тобой…».
Иисус сказал: «Поверьте Мне: кто бы ни оставил и дом, и братьев, и сестер, и мать, и отца, и детей, и землю ради Меня и ради евангельской вести, получит сейчас, на своем веку, вопреки преследованиям, во сто крат больше и домов, и братьев, и сестер, и матерей, и детей, и земель, а в веке будущем – вечную жизнь.
Но многие первые будут последними и последние – первыми».
Шли в Иерусалим. Иисус шел впереди. Было удивительно и страшно идти за Иисусом. Своим Двенадцати Он опять говорил о том, что будет с Ним в скором времени: «Когда придем в Иерусалим, там против Сына человеческого совершится предательство. Архиерейские священники и смотрители Книги приговорят Его к смерти и отдадут в руки язычников.
Будут глумиться над Ним, плевать в Него, бить плетью. И убьют Его. А через три дня Он воскреснет».
Сыновья Зеведея Иаков и Иоанн подходят к Иисусу и говорят Ему: «Учитель! Мы хотим, чтобы Ты исполнил одну нашу просьбу».
Он спрашивает: «О чем вы хотите просить Меня? Что Мне сделать?»
Они говорят: «Дай нам одному по правую, другому по левую Твою руку сесть во всей Твоей славе».
Иисус ответил: «Не знаете, о чем просите. Выпить чашу, которую Я пью, и принять крещение, которое Я принимаю, сможете?»
Они говорят: «Сможем». Тогда Иисус сказал: «Пусть чашу, которую Я пью, выпьете и крещение, которое Я принимаю, примете.
Но кому сесть по правую и по левую Мою руку, не Я решаю. Сядут, кому предназначено».
Это слышали другие десять учеников и рассердились на Иакова и Иоанна.
Иисус зовет их всех и говорит: «У язычников, как вы знаете, заведен такой порядок: один высокий чин командует и распоряжается всеми. Над ними всегда есть сановное лицо.
Среди вас не должно быть так. Кто захочет среди вас возвыситься – пусть будет вам слугой.
Кто захочет быть среди вас первым – пусть будет каждому рабом.
Сын человеческий здесь не для того, чтобы Ему служили. Он пришел, чтобы служить и душу свою отдать выкупом за всех».
Шли по Иерихону. И когда Иисус в окружении большой толпы выходил с учениками из города, у дороги сидел слепой нищий Бар-Тимай (сын Тимая).
Услышав, что идет Иисус Назарянин, он начал громко кричать: «Иисус, Сын Давида! Сжалься надо мной!»
На слепого шикали со всех сторон, хотели его унять, но он еще громче закричал: «Сын Давида! Сжалься надо мной!»
Иисус остановился и говорит: «Позовите его». Слепому говорят: «Давай живей подымайся! Зовет тебя».
Бар-Тимай сбросил с себя рогожку, вскочил и подошел к Иисусу.
Иисус говорит: «Что Мне сделать для тебя? Чего ты хочешь?» Слепой ответил: «Раббуни! Мне бы видеть».
Иисус сказал: «Ступай! Тебя исцеляет твоя вера». Слепой тут же стал видеть и пошел по дороге за Иисусом.
11:1—33
К Иерусалиму подходили со стороны Вифагии и Вифании. У Масличной горы Иисус посылает вперед двух учеников и говорит им: «Как пойдете, в первых же дворах на околице увидите молодого осла на привязи, еще необъезженного. Отвяжите его и приведите ко Мне.
Если станут спрашивать: «Что вы делаете?» – отвечайте: «Это для Господа. Скоро вернет»».
Ученики пошли, увидели осленка, привязанного к воротам с улицы, и стали его отвязывать.
Люди останавливались и спрашивали: «Что вы делаете? Зачем отвязываете осленка?»
Ученики отвечали, как велел Иисус. Им не препятствовали.
На осленка бросают одежду и подводят к Иисусу. Иисус садится верхом и едет.
Собралась большая толпа. Люди устилали Ему путь своей одеждой, другие принесли зеленые ветви, срезанные в рощах.
Все, от передних до задних рядов шествия, кричали: «Осанна! Идет благословенный от Господа!
Благословение грядущему царству нашего отца Давида! Осанна в небесах!»
В Иерусалиме Иисус сразу пошел в Храм, все вокруг осмотрел и поздним вечером вернулся со своими Двенадцатью в Вифанию.
Когда на другой день выходили из Вифании, Иисус захотел есть.
И видит у дороги смоковницу, одетую листвой. Он подошел взглянуть, нет ли плодов, но, кроме листьев, ничего не нашел. Смоква еще не созрела.
Тогда Иисус сказал: «Так не есть же никому твоих плодов никогда!» Ученики слышали это.
Пришли в Иерусалим. Иисус выгнал из Храма продавцов и покупателей, опрокинул столы менял и лотки торговцев голубями.
И запретил хождение по Храму с товарами.
Иисус говорил: «По Писанию „Мой Дом назовут Домом молитвы для всех народов.“ А вы превратили его в разбойничий притон».
Это дошло до архиерейских священников и смотрителей Книги и они стали думать, как им погубить Иисуса. У них был страх перед Ним, потому что Его учение захватывало народ.
Вечером Иисус с учениками покинул город.
Утром опять проходили мимо смоковницы и видят, что она засохла снизу доверху.
Петр вспомнил, как все было, и говорит Иисусу: «Рабби! Гляди-ка: смоковница, которую Ты проклял, засохла».
Тогда Иисус говорит ученикам: «Нужно, чтобы у вас была Божья вера.
Говорю вам: если кто скажет этой горе: «Встань и упади в море!» – и не допустит сомнения, а поверит, что его слово действует – будет, как сказал.
Говорю вам: чего бы вы с молитвой ни попросили, верьте, что это уже ваше – и будет у вас.
В молитвах прощайте все обиды, какие у вас накопились, – тогда и вам простит вашу вину ваш Небесный Отец».
Вернулись в Иерусалим. Иисус прохаживался по Храму. К Нему подошли архиерейские священники, смотрители Книги и советники синагоги и спрашивают: «Какой властью Ты действуешь? Кто дал Тебе эту власть?»
Иисус ответил: «Спрошу и Я у вас одно слово. Если скажете Мне, то и Я вам скажу, какой властью действую.
Иоанново крещение откуда было: от Бога или от человека? Дайте ответ».
Тут они пустились рассуждать: «Если скажем: „От Бога,“ – Он спросит: „Почему же тогда вы ему не поверили?“» – а сказать: «От человека», – побоялись толпы, потому что Иоанн считался в народе пророком.
И отвечают: «Мы не знаем». Тогда Иисус говорит: «И Я вам не скажу, какой властью действую».
12:1—44
Иисус рассказал притчу: «Один человек насадил виноградник, обнес его оградой, выкопал давильню и поставил вышку. И уехал, сдал все артельщикам.
Подошло время, и он послал к артельщикам раба за плодами виноградной лозы.
Но артельщики набросились на раба, избили его и отослали ни с чем.
Он опять послал к ним другого раба, но и этому они разбили голову, расправились с ним самым подлым образом.
И еще одного он опять послал – этого убили. И всех других встречали побоями или убивали.
Еще оставался у него единственный любимый сын. Его послал он последним. Он думал: «Сына моего посовестятся.»
Но артельщики сговорились: «А вот и наследник. Давайте убьем его, и наследство будет наше,» – и напали на него, убили и выбросили за ограду.
Что сделает хозяин виноградника? Он придет, перебьет их и сдаст виноградник другим артельщикам.
Вы же знаете Писание: «Камень, который отвергли строители, стал краеугольным камнем.
На наших глазах диво совершает Господь»».
Они понимали, что притча Иисуса прямо указывала на них, и хотели было схватить Его, но побоялись народа, оставили Его и ушли.
И посылают к Нему фарисеев и иродиан с целью поймать Его на слове.
Те приходят и говорят: «Учитель! Мы знаем, что Ты справедлив, никому не угождаешь, судишь всех одинаково и учишь людей Божьей правде. Можно платить подать цезарю или нельзя? Платить нам или не платить?»
Иисус видит их лицемерие и говорит: «Зачем испытываете Меня? Принесите и покажите Мне динарий».
Принесли. Иисус спрашивает: «Чье это изображение и имя?» Они отвечают: «Цезарево».
Тогда Иисус говорит: «Отдавайте цезарю цезарево, а Богу Божье». Этот ответ их сразил.
Приходят к Нему саддукеи, – это те, у кого воскресение мертвых считается выдумкой, – и спрашивают: «Учитель! Моисей оставил нам предписание: «У кого умрет брат и оставит бездетной жену – тот пусть женится на вдове и продолжит потомство брата.»
Было семеро братьев. Первый женился и умер и не оставил детей.
Второй женился на вдове и умер и тоже не оставил детей. То же было и с третьим.
Из семерых никто не оставил детей. После всех умерла и вдова.
Которому из семерых братьев будет она женой, когда они воскреснут, если была каждому?»
Иисус сказал: «Что за путаница! Есть Писание, есть Божья сила. О них вы забыли.
Воскресшие из мертвых – что ангелы на небесах. Они ни женятся, ни замуж не выходят.
А что мертвые встанут – вы сами хорошо знаете то место из книги Моисея, где из горящего куста Бог сказал ему: «Я Есмь – Бог Авраама, Бог Исаака и Бог Иакова.»
Не мертвых Он Бог, а живых. Вы совсем запутались!»
Один смотритель Книги внимательно следил за дискуссией, и ему очень понравилось, как ответил Иисус. Он подошел к Нему и спрашивает: «Какая заповедь первейшая?»
Иисус сказал: «Первейшая заповедь такая: «Слушай, Израиль! Господь, Бог наш – Господь единственный.
Люби твоего Господа Бога всем сердцем, всей душой, всем разумом, всеми силами своими.»
А вот вторая: «Люби ближнего, как самого себя.» Нет заповеди равной этим двум».
Смотритель Книги сказал Иисусу: «Все так, Учитель. Как Ты сказал, так и есть: Бог один и никакого другого, кроме Него, нет.
Любить Его всем сердцем, всей душой, всем разумом, всеми силами своими и любить ближнего, как самого себя – это выше всех всесожжений и жертв».
Иисус увидел ум в словах смотрителя Книги и сказал: «Ты недалек от Божьего Царства». После этого никто больше не смел задавать Ему такие вопросы.
Иисус продолжал учить народ в Храме. Он говорил: «Как не перестанут смотрители Книги повторять, что Христос – сын Давида!
Вот слова Давида, когда-то подсказанные ему Святым Духом: «Сказал Господь моему Господу: „Сядь по правую Мою руку, а Я брошу Твоих врагов Тебе под ноги“.»
Давид сам называет Его Господом. Как же это Он сын Давиду?» Вся огромная толпа слушала Его затаив дыхание.
Иисус говорил: «Опасайтесь смотрителей Книги. Они любят рядиться в свои длиннополые одежды и расхаживать в них по площади под приветственные крики в свою честь.
А в синагоге и на званых обедах они видят себя только на лучших, почетных местах.
Они отбирают дома у вдов, а потом с показной набожностью читают длинные молитвы. Вот кого ждет самый страшный суд!»
Иисус сидел напротив храмовой кассы и наблюдал, как туда бросают монеты. Много бросали богатые.
Подошла бедная вдова и бросила две лепты – это один кодрант.
Иисус подозвал учеников и сказал: «Поверьте, эта бедная вдова больше всех бросила в кассу.
Все бросали от избытка. А она из скудных средств бросила все, что у нее было, что оставалось на жизнь».
13:1—37
Иисус выходил из Храма, и один из учеников говорит Ему: «Учитель! Ты только взгляни на эти камни, на эти здания!»
Иисус ответил ему: «Да, видишь, какие это громады? Камня на камне от них не останется. Все будет разрушено».
Он сидел на Масличной горе напротив Храма. С Ним были только Петр, Иаков, Иоанн и Андрей. И они спрашивают Его:
«Скажи, когда это будет? Что нам укажет на то, что это скоро произойдет?»
Он ответил: «Будет много обманщиков. Не верьте им.
Они придут под Моим именем, будут говорить: «Я Есмь» – и многих обманут.
Пойдут слухи о войнах, будет объявление войны. Но вы не поддавайтесь панике: так должно быть. Это еще не конец.
Поднимется народ на народ, царство на царство. Повсеместно будут землетрясения, будет голод. Все это лишь начало зарождающихся бед.
Готовьтесь! Будут тащить вас в синедрион, бить в синагогах. Из-за Меня поведут вас к правителям и царям, предстанете перед ними свидетелями.
Но сначала нужно, чтобы все народы услышали евангельскую весть.
Вас поведут в суд и заставят держать ответ. Не запасайтесь готовой речью. Придет время – и найдутся слова. Не вы будете говорить, а Святой Дух.
Брат примет смерть от брата и сын – от отца. Дети пойдут на родителей и будут их убивать.
Из-за Меня все будут вас ненавидеть. Но кто продержится до конца – спасется.
Вы увидите мерзость запустения там, где ей нельзя быть (кто знает Писание – поймет). И тогда лучше всем бежать из Иудеи в горы, лучше не сходить с кровли за пожитками в дом, лучше не возвращаться с поля за одеждой.
Горе беременным и кормящим грудью в те дни!
Молитесь, чтобы все это не пришлось на зиму.
Придет великое бедствие, какого еще не бывало с начала творения, Богом сотворенного, и не будет.
Продли Господь те дни до конца, не спасся бы никто, но ради избранных, которых Он избрал, Он сократил те дни.
Если тогда вам будут говорить: «Христос вот где, здесь» или: «Нет, вон там» – не верьте.
Придут лжехристы и лжепророки с чудесами и диковинной силой и попытаются обмануть даже избранных.
Предупреждаю вас, будьте настороже.
Вслед за бедствием в те дни померкнет солнце и иссякнет свет луны, звезды падут с неба и опоры небесные зашатаются.
И тогда все увидят: идет на облаках Сын человеческий – идет с силой и славой несказанной.
Он пошлет ангелов, и они соберут Его избранных с четырех концов света, от края земли до края небес.
Возьмем, к примеру, смоковницу. Когда ее ветви наливаются соком и пускают листья, вы понимаете: скоро лето.
И вот так же, когда будете наблюдать приход этих событий, знайте: близок час, у дверей.
Поверьте Моему слову: все это сбудется еще до смены поколений.
У неба и земли есть свой срок, а у Моих слов срока нет.
Когда придет тот самый День и час, не знает никто: ни ангелы небесные, ни Сын. Знает только Отец.
Гоните от себя сон. Будьте наготове, потому что не знаете времени.
Это вот как такой случай. Собираясь в дальнюю дорогу, хозяин дома перед отъездом велит рабам соблюдать порядок, а привратнику не спать.
Будьте наготове, потому что не знаете, когда вернется домой хозяин: этим вечером, в полночь или поутру с петухами.
Хорошо, если он не застанет вас спящими, когда вдруг придет.
Что говорю Я вам, то говорю и всем: будьте наготове».
14:1—72
До Пасхи и праздника Опресноков оставалось два дня. Архиерейские священники и смотрители Книги задумали устроить так, чтобы Иисуса обманом взять и убить.
Но согласились, что «лучше не в праздник, а то как бы не поднялся народ».
В Вифании за обедом в доме Симона прокаженного к Иисусу подошла женщина с алебастровым кувшином миро из чистого, драгоценного нарда, разбила кувшин и умастила Ему голову.
Вокруг были недовольны и говорили: «К чему такое расточительство?
Можно было продать миро по меньшей мере за триста динариев и раздать нищим». И напустились на нее.
Иисус сказал: «Не надо так. Зачем вы ее обижаете? Она сделала для Меня доброе дело.
Нищие будут у вас всегда, и подать вы сможете когда захотите. А Я с вами не всегда.
Женщина сделала что могла. Она заранее пришла умастить Мое тело к погребению.
Поверьте Мне: где бы ни провозглашалась на земле евангельская весть, там в память о ней будет упомянут и этот случай».
Иуда Искариот, один из Двенадцати, пошел к архиерейским священникам. Он задумал выдать им Иисуса.
Там с большим интересом выслушали его, обещали дать денег. И он стал ждать удобного случая, чтобы выдать Иисуса.
В первый день Опресноков и праздничной пасхальной жертвы ученики говорят Иисусу: «Где нам приготовить Тебе на стол пасху?»
Иисус зовет двух учеников и говорит им: «Ступайте в город. Там повстречается вам человек с кувшином воды. Идите за ним.
И в какой дом он войдет, скажите хозяину дома: Учитель спрашивает: «Где у тебя Я буду есть пасху с Моими учениками?»
Он отведет вас наверх в просторную комнату, убранную к случаю. Там для нас и приготовьте».
Ученики отправились в город, пришли и отыскали все, как Он говорил, и приготовили пасху.
Вечером пришел Иисус с Двенадцатью.
За вечерей, когда все ели, Иисус сказал: «Поверьте Мне, один из вас, кто ест со Мной, предаст Меня».
Подавленные, они стали один за другим спрашивать Его: «Это не я, да?»
Иисус сказал: «Один из Двенадцати, кто макает со Мной в солило.
Сын человеческий уйдет, так говорит Писание. Но горе человеку, который предаст Сына человеческого! Лучше было бы ему не родиться».
Приступая к вечере, Иисус взял хлеб и благословил, разломил и подал ученикам со словами: «Берите. Это Мое Тело».
И взял чашу, произнес благодарение и чашу подал. И пил из нее каждый.
Иисус сказал: «Это Моя кровь, кровь договора, пролитая за всех.
Говорю вам: не пить Мне больше с урожая виноградной лозы до того дня, когда новое вино буду пить в Божьем Царстве».
Спели гимн и поднялись на Масличную гору.
Иисус говорит им: «Вы все Меня бросите, как сказано в Писании «Убью пастуха – и разбегутся овцы.»
Воскресну и встречу вас в Галилее».
Петр возразил: «Если даже все Тебя бросят, я – нет!»
Но Иисус сказал: «Поверь Мне: сегодня же ночью, прежде чем дважды пропоет петух, ты трижды от Меня откажешься».
Но Петр с еще большим жаром повторил: «Пусть даже придется мне с Тобой умереть, не откажусь от Тебя!» И каждый сказал о себе то же самое.
Приходят в урочище, называемое Гефсиманией. Иисус говорит: «Посидите здесь, пока Я молюсь».
И берет с собой Петра, Иакова и Иоанна. Ужас и тоска поднялись в Иисусе.
И Он говорит: «Душа Моя в смертных муках. Побудьте здесь. Не спите».
Пройдя немного вперед, Иисус бросился лицом в землю. Он просил, чтобы Ему, если можно, разминуться со своим часом.
Иисус говорил: «Абба! Отец! Ты все можешь. Пронеси эту чашу мимо Меня… Нет, лучше не что Я хочу, а что Ты».
Идет назад и видит, что все спят. И говорит Петру: «Симон! Ты спишь? Не в силах и одного часа не дремать?
Не спите и молитесь, чтобы на все находить в себе силу. Дух силен, а плоть слаба».
И опять Он ушел и опять все повторил в новой молитве.
Когда Он вернулся, они спали: их сморил тяжелый сон. Они не знали, какие слова нужно сказать.
В третий раз приходит Иисус и говорит: «Вы все еще спите-почиваете? Больше нельзя. Пришел час: Сын человеческий – в руках грешников.
Вставайте, идемте! Предатель уже здесь».
Он не успел договорить, как появляется Иуда, один из Двенадцати, и с ним толпа с мечами и дрекольями – люди от архиерейских священников, смотрителей Книги и советников синагоги.
У предателя был готов для них знак. Он сказал: «Кого поцелую, Тот и есть. Берите Его под стражу и ведите».
Иуда быстро подходит к Иисусу и говорит: «Рабби!» – и целует Его.
Иисуса тут же схватили и взяли под стражу.
Один из тех, кто был там, выхватил меч, ударил и отсек ухо рабу архиерея.
Иисус сказал: «Разве Я разбойник, что вы пришли за Мной с мечами и дрекольями?
Целыми днями Я говорил у вас в Храме, и вы Меня не трогали. Но так своим чередом исполняются Писания».
Все бросили Его, разбежались.
Остался только один юноша. Он шел за Иисусом в одеяле, без одежды. Его хватают,
Но он выскользнул из одеяла и убежал нагишом.
Иисуса отвели к архиерею. Туда же пришли все другие архиерейские священники, советники синагоги и смотрители Книги.
Держась на расстоянии, Петр вошел за Иисусом во двор архиерея и там подсел к стражникам погреться у костра.
Архиерейские священники и весь синедрион искали показаний против Иисуса, чтобы осудить Его на смерть, и не находили.
Было много лжесвидетелей, но их показания противоречили друг другу.
Нашлись новые лжесвидетели. Они сказали:
«Мы слышали, как Он говорил: „Я разрушу этот рукотворный Храм и в три дня поставлю другой, нерукотворный“».
Но и это показание было противоречивым.
Тогда архиерей вышел вперед и спрашивает Иисуса: «Тебе что, нечего сказать в ответ на их показания против Тебя?»
Иисус молчал, не говорил ни слова. Архиерей снова стал спрашивать и говорит Ему: «Ты Кто? Христос? Сын Благословенного?»
Иисус сказал: «Я Есмь. Сами увидите: Сын человеческий сидит по правую руку Крепкого. Идет с небесными облаками».
Архиерей разодрал на себе одежды и говорит: «Каких свидетелей мы еще ждем!
Кощунство вы слышали. Как на это смотрите?» Все признали Иисуса виновным и осудили на смерть.
И начали плевать в Него. Завязали Ему глаза, били Его и приговаривали: «Скажи, пророк: кто?» Били Его у себя и стражники.
Петр был внизу, во дворе. Подходит служанка архиерея
И видит: у костра греется Петр. Пригляделась и говорит: «Ты тоже был с Иисусом Назарянином».
Но Петр не признался, сказал: «Не знаю и не возьму в толк, о чем ты говоришь» – и отошел поближе к воротам. Пропел петух.
Кругом стояли люди. Служанка опять видит его и говорит: «Этот – один из них».
Петр опять возразил. Люди постояли, постояли и говорят Петру: «Ясное дело, из них. Ты же галилеянин».
Он начал клясться и божиться: «Вы о ком говорите? Я этого человека не знаю».
Во второй раз пропел петух, и Петр вспомнил слова Иисуса: «Прежде чем дважды пропоет петух, ты трижды откажешься от Меня». Петр не выдержал и заплакал.
15:1—47
Наутро было совещание всего синедриона: архиерейских священников, советников синагоги и смотрителей Книги. Иисуса связали и привели к Пилату.
Пилат спрашивает Его: «Ты что, иудейский царь?» Иисус сказал: «Это ты так говоришь».
Архиерейские священники выдвинули против Иисуса целый ряд обвинений.
Пилат опять спрашивает Его: «Что же Ты не отвечаешь? Смотри, сколько показаний против Тебя».
Но Иисус ни на что не давал ответа. Пилат удивился.
Каждый раз на праздник он освобождал из тюрьмы одного человека, за которого просили.
И был там заключенный по имени Бар-Абба, арестованный за убийство вместе с другими мятежниками.
Пришла толпа и стала просить Пилата сделать то, что он делал всегда.
Пилат сказал: «Хотите, отпущу вам иудейского царя?»
Он понимал, что архиерейские священники привели к нему Иисуса из зависти.
Но архиерейские священники подбили толпу, чтобы он отпустил им лучше Бар-Аббу.
На это Пилат говорит: «Тогда скажите, что мне делать с вашим иудейским царем?»
В ответ они закричали: «На крест Его!»
Пилат спрашивает: «Какое зло Он сделал?» Но они еще громче закричали: «На крест!»
Тогда в угоду толпе Пилат освободил Бар-Аббу. А Иисуса распорядился бить плетью и отдать на распятие.
Солдаты увели Его во внутренний двор претории. Созвали всю когорту.
Иисуса обрядили в пурпур, украсили венком из колючек и стали чествовать: «Да здравствует иудейский царь!»
Палкой били Его по голове, плевали в Него и падали Ему в ноги.
Наконец перестали глумиться, сняли с Него пурпур и одели в прежнее. И выводят Его уже на распятие.
С поля возвращался Симон киренеец, отец Александра и Руфа. Он шел мимо, и его заставили нести крест.
Приводят Иисуса на Голгофу – Лобное Место.
Дали Ему пить вина с дурманом из смирны, но Он не стал.
Распяли Его. Поделили одежду. Бросали жребий, кому что взять.
Распяли утром, в девятом часу.
Над Ним была надпись с указанием вины: «Царь иудейский».
Вместе с Ним распяли двух разбойников: одного по правую, другого по левую руку.
Люди шли и, тыча в Него, со злорадством говорили: «Эй! Ну что? Разрушил Храм? Поставь его в три дня!
Спаси самого себя. Сойди с креста».
В таком же глумливом тоне архиерейские священники и смотрители Книги говорили о Нем друг другу: «Других спасал, а самого себя спасти не может.
Пусть Он, Христос, израильский царь, на наших глазах сойдет с креста, тогда поверим». С такой же злостью говорили о Нем и те, что были распяты рядом с Ним.
С полудня тьма распространилась по всей земле и продлилась до третьего часа.
В третьем часу дня Иисус громко крикнул: «Эли́! Эли́! Лема́ савахтани́?» (это значит «Бог Мой! Бог Мой! Зачем Ты Меня оставил?»).
Караульные, которые были там, услышали и говорят: «Это Он Илию зовет».
Один из них побежал, намочил губку в солдатском вине и с прута дал Ему пить. И говорит: «Посмотрим, как Илия снимет Его с креста».
С громким криком Иисус испустил последний вздох.
Сверху донизу, надвое разорвался занавес в Храме.
Напротив Иисуса стоял центурион, и когда Иисус испустил последний вздох, он видел это и сказал: «Этот человек и вправду был Сыном Бога!»
За всем этим издали наблюдали женщины, среди них Мария Магдалина и Мария, мать Иакова младшего и Иосии, и Саломея
(Они шли за Ним еще из Галилеи, прислуживали Ему), и многие другие, что пришли с Ним в Иерусалим.
Вечером, а был день Приготовления, канун субботы, пришел Иосиф из Аримафеи, уважаемый член Совета. Он был одним из тех, кто ждал Царства Божьего. Он набрался храбрости, пошел к Пилату и выпросил у него тело Иисуса.
Пилату не верилось, что Иисус уже мертв. Он позвал центуриона и спросил, как давно умер Иисус.
Выслушав центуриона, Пилат отдал тело Иосифу.
Иосиф купил погребальное полотно, снял Иисуса, обмотал Его полотном, положил в гробницу, выдолбленную в скале, и привалил ко входу камень.
Мария Магдалина и Мария, мать Иосии, видели, где похоронил Его Иосиф.
16:1—20
Прошла суббота. Мария Магдалина, Мария, мать Иакова, и Саломея, купили ароматного масла, чтобы пойти умастить Его.
В этот первый день недели они отправились к месту погребения очень рано, с восходом солнца, и думают: «Кто нам отвалит камень и откроет гробницу?» – подходят и видят, что камень отвален, а это был очень тяжелый камень.
Они вошли в гробницу и увидели юношу – он сидел справа, во всем белом. Женщины испугались.
Юноша говорит им: «Не пугайтесь. Вы Иисуса ищете Назарянина, распятого. Он воскрес. Его здесь нет. Вот место, куда Его положили.
Идите и передайте Его ученикам и Петру: Иисус встретит вас в Галилее. Там Его и увидите. Он сам говорил вам об этом».
Женщины вышли наружу и в панике не помня себя бросились бежать. Говорить никому ничего не стали: боялись.
[Он воскрес в начале первого дня недели и явился сперва Марии Магдалине, из которой некогда изгнал семь бесов.
Она пришла с известием к ученикам, сильно тоскующим и в слезах.
Услышав от нее, что Он жив и что она сама видела Его, не поверили.
После этого Он явился в другом облике двум из них, когда они шли по проселочной дороге.
Они вернулись и рассказали остальным, но им тоже не поверили.
Наконец, Он явился всем одиннадцати на вечере и укорил их за непонятливость и неверие, потому что не поверили тем, кто видел Его воскресшим.
И сказал им: «Идите по всему свету и несите евангелие всем людям.
Кто поверит и примет крещение – спасется, а кто не поверит – будет осужден.
Верующих будет отличать чудотворная сила: Моим именем будут изгонять бесов, будут говорить на новых языках, голыми руками будут брать ядовитых змей. К смертельному яду будут нечувствительны. Будут класть руки на больных и возвращать им здоровье».
После этого разговора с ними Господь Иисус вознесся на небо и сел по правую руку Бога.
А они пошли и всюду проповедовали. Господь содействовал им и подкреплял их слова сопутствующими чудесами.]