«Раб» или «Сын»?
В православии во многих молитвах мы, люди, называемся «рабами Божьими». Но откуда взялось это словосочетание?
«У нас утвердился термин “раб Божий”, хотя у греческого слова “doulos” три значения: раб, слуга, подданный.
Во многих языках при переводе Нового Завета брали более мягкое значение: слуга. Славянские переводчики предпочли более острый вариант, “раб”, от праславянского корня “orb”. А первым так себя назвал, скорее всего, апостол Павел в послании к римлянам: “Павел – раб (doulos) Иисус Христов” (Рим.1,1)» (Православие.ру).
Но сам Христос относился ко всем людям, как к сыновьям Божьим. В «Заповедях Блаженства» Он сказал: «Да будете сынами Отца вашего Небесного, ибо Он повелевает солнцу Своему восходить над злыми и добрыми и посылает дождь на праведных и неправедных» (Мф. 5,45).
Давайте посмотрим, как может трудиться и развиваться «раб», и как «сын». Понятно, что раб не будет делать этого добровольно, а только из-под палки. Но пришел Христос и провозгласил, что Он Сын Божий, и все мы – тоже Божьи Сыны.
Но Сын будет трудиться и развиваться НЕ под страхом наказания, а из любви к Отцу. Такова идея Христа, к сожалению, не развитая христианством. Поскольку люди в эпохе Рыб не обладали еще сознанием Сына, то во многих молитвах стало звучать: «Раб божий». Но в наше время слово «раб» отвращает многих людей, поэтому важно нам вспомнить слова Христа: «Да будете сынами Отца вашего Небесного…»
За эти две тысячи лет эволюционная цель – взращивание в человеке духовного идеализма – успешно выполнена и, как это водится пока на нашей планете, так же «замечательно» перевыполнена.
Современный человек твердо усвоил идеалы того, какими должны быть люди: добрыми, честными, любящими, умными, способными, красивыми, работящими, и т. д. и т. п. И теперь он, со всем своим переразвитым идеализмом, судит-рядит всех подряд, включая и себя. Но так просто избавиться от несовершенства в сегодняшнем мире не получается, так как оно пока является частью всего сущего на Земле. Поэтому современный человек скорбит о недостатке совершенства – как в себе, так и в мире. Но прав ли он в этом?