Каждый, кто стоит у костра, становится участником их танца: Шива разрушает, Кали освобождает.
Тайный ритуал Шмашаны для живого.
1. Подготовка места:
Ритуал проводится на земле, где сжигали тела, либо на «малой шмашане» – месте, отмеченном золой, костями животных, чёрной тканью.
В центр кладётся чаша с золой (можно взять золу от костра или свечей).
По четырём сторонам света раскладывают чёрные травы:
Восток – полынь и дурман (открытие врат).
Юг – мак и красная куркума (жертва Кали).
Запад – беладонна и паслён (вход в тьму).
Север – тулси и ним (охрана).
В центр помещается чёрная свеча или костёр из сухих ветвей.
2. Огонь и призыв:
Зажигают огонь, бросая первую щепку с мантрой:
«Ом А́гни Дева Намаха».
Затем произносят 8 раз:
«Ом Намах Шивая»
И 8 раз:
«Джая Кали Ма»
Дым от трав должен идти прямо на того, ради кого совершается ритуал.
3. Для защиты живого:
В огонь бросают:
Тулси, Полынь, Чёрный зверобой, немного соли.
И читают:
«О Шива, ты пьёшь яд и охраняешь. О Кали, ты рвёшь сети врагов. Пусть (имя) будет закрыт от зла, как пепел скрывает огонь».
После этого золу смешивают с красной куркумой и наносят на лоб защищаемого трезубец Шивы.
4. Для наказания врага:
В огонь бросают:
Дурман, Беладонну, Чёрный паслён, Аконит (или его символ – иглу).
Читают:
«Кали Ма, языком огня ты пожираешь ложь. Пусть враг мой (имя) лишится силы, как тело лишается дыхания в огне шмашаны».
На пепле чертят знак вытянутого языка Кали и оставляют его на перекрёстке.
5. Для очищения рода:
В огонь кладут:
Мак (как кровь предков),
Сандал (как духи праотцов),
Шалфей (как проводник в иной мир).
И произносят: «О Шива, господин пепла. О Кали, мать времени. Пусть род мой очистится от уз, пусть тени уйдут в огонь, а свет вернётся в кровь». Золу собирают и хранят в мешочке из чёрной ткани в доме как защиту рода.
Этот ритуал нельзя проводить в праздности.
Он требует: уединения, чёрной ночи (лучше – новолуние), молчания после обряда (минимум до рассвета).
1. Защита живого.
Мантра.
Произносится на вдохе и выдохе, низким голосом: