Материальные свидетельства почитания Макоши предоставляют археологические находки на территории древнерусских поселений и могильников. Особый интерес представляют женские статуэтки, обнаруженные при раскопках в Новгороде, Киеве, Пскове и других древних городах. Эти находки часто интерпретируются как изображения богини или связанных с ней мифологических персонажей. Характерными особенностями подобных статуэток являются подчеркнуто женские формы, часто с символикой плодородия и материнства.
Особенно показательны находки деревянных фигурок с атрибутами прядения и ткачества – веретенами, прялками, нитями. Такие находки из новгородских раскопок свидетельствуют о прочной связи культа Макоши с женскими ремеслами и подтверждают данные письменных источников о ее роли как покровительницы рукоделия. Некоторые статуэтки имеют надписи или символы, которые исследователи связывают с древнеславянской письменностью или магическими знаками.
Связь культа Макоши с еще более древними традициями прослеживается через палеолитические находки так называемых «Венер» – женских статуэток эпохи каменного века. Исследователи отмечают поразительное сходство между этими древнейшими изображениями женского божества и более поздними славянскими образами Макоши. География распространения палеолитических «Венер» – от Франции до Сибири – совпадает с ареалом позднейшего расселения славянских племен, что может свидетельствовать о преемственности религиозных традиций на протяжении тысячелетий.
Лингвистические источники
Важную информацию о характере и функциях Макоши предоставляют лингвистические исследования этимологии ее имени и связанных с ней терминов. Различные варианты написания имени богини в письменных источниках – Мокошь, Макошь, Мокуша, Макуша, Мокешь – отражают диалектные особенности и эволюцию языка. Этимологический анализ выявляет две основные интерпретации происхождения имени: связь с корнем «мок-», указывающим на влагу и плодородие, и разложение на составляющие «ма» (мать) и «кош» (судьба, жребий).