С приходом христианства образ Макоши не исчез, а трансформировался, слившись с культом святой Параскевы Пятницы. Это слияние было настолько органичным, что многие исследователи говорят о практически полном переносе функций языческой богини на христианскую святую. Параскева Пятница унаследовала от Макоши покровительство женским ремеслам, связь с водными источниками и особое почитание в пятницу. Запреты на прядение и ткачество в пятничные дни, существовавшие в народной традиции вплоть до XX века, являются прямым наследием древних табу, связанных с почитанием Макоши. Иконы святой Параскевы часто помещались рядом с источниками воды, а часовни в ее честь строились возле колодцев и родников, что полностью соответствовало языческим традициям почитания Макоши. Таким образом, христианизация не уничтожила культ древней богини, а лишь придала ему новые формы, сохранив при этом основное содержание.
Магические аспекты почитания Макоши были особенно развиты и включали различные формы гадания, заклинания и ритуальные практики. Богиня считалась покровительницей всех видов женской магии, особенно связанной с прядением нитей судьбы в буквальном смысле. Узелковая магия, создание наузов и амулетов из нитей и шнуров находились под ее особым покровительством. Женщины обращались к Макоши с просьбами о помощи в любовных делах, о даровании детей, о защите семьи от бед и несчастий. Особую роль играли гадания на нитях, веретенах и прялках, которые позволяли заглянуть в будущее и узнать волю богини. Считалось также, что Макошь может являться людям во снах, предупреждая о грядущих событиях или давая советы в трудных жизненных ситуациях. Ее связь с водной стихией делала особенно эффективными ритуалы, проводимые у источников и колодцев, где богине приносились жертвы в виде пряжи, тканей и женских украшений.