Главным поминальным обрядом были так называемые деды, когда вся семья собиралась для ритуальной трапезы с участием душ умерших родственников. Перед началом обряда хозяин дома обращался к Макоши с просьбой открыть пути между мирами и обеспечить безопасную встречу с предками. Затем следовало торжественное приглашение умерших к столу, произносившееся по особой формуле, в которой упоминались имена всех умерших членов рода. Считалось, что в этот момент души предков действительно присутствуют за столом, хотя и остаются невидимыми для большинства живых.
Во время поминальной трапезы соблюдались строгие правила, призванные обеспечить комфорт умершим и предотвратить возможные недоразумения между мирами. Первые куски пищи и первые глотки напитков предназначались умершим, и только после того, как они символически утоляли свой голод и жажду, начинали есть живые. За столом поддерживалась особая атмосфера тишины и уважения, поскольку мир мертвых считался миром тишины, и громкие звуки могли потревожить или даже оскорбить духов предков.
Макошь играла важную роль не только в проведении самого обряда, но и в его завершении, когда необходимо было вежливо проводить души умерших обратно в их мир. Для этого произносились специальные формулы прощания, в которых предков благодарили за участие в трапезе и просили вернуться в свой мир, не задерживаясь в мире живых. Считалось, что если правильно не завершить обряд, души умерших могут остаться в доме и причинить вред живым, либо сами пострадать от неподходящих для них условий существования в мире живых.
Навий день и общение с потусторонними силами
Особое место в системе общения с миром мертвых занимал Навий день, который отмечался в период весеннего равноденствия и символизировал момент, когда силы жизни и смерти находились в равновесии. В этот день границы между мирами становились особенно тонкими, и возможности для общения с умершими достигали своего максимума. Макошь, как богиня переходов и превращений, в этот день обладала особенной силой, и обращения к ней были наиболее эффективными.