Макошь обходила избы, наблюдая за поведением хозяек. Это была не мелкая нелюдь, склонная к столь же мелким проказам, а существо, охраняющее порядок. Звучала поговорка угрожающе – оставленная ленивой пряхой прялка со спутанной куделью означала, что «Мокуша опряла!». Поверья запрещали оставлять кудель, а то Мокошь отпрядет. Впрочем, если женщине удавалось ублаготворить богиню, та ночами приготавливала ей уже готовую нить, спряденную на диво ровно.
Особые ритуалы существовали для обращения к богине во время жатвы. Когда наступало время жатвы, одна из деревенских старух, легкая на руку и этим достоинством всем известная, отправлялась в поле ночью и сжинала первый сноп. Связав его, ставила она на землю и три раза молилась Пятнице, чтобы помогла рабам Божиим. Просила старуха об окончании без скорбей и болезней тяжелой работы, молила Пятницу быть заступницей от лихих людей, особенно тех, которые умеют делать заломы.
В этом образе древней богини женских ремесел слился образ Пятницы, которой приносили жертву, бросая в колодец пряжу, кудель. Название такого обряда – «мокрида», как и имя Мокошь, было связано со словами «мокрый», «мокнуть». Пятница также почиталась богиней женского рукоделья, особенно пряжи. Она очень строго следила, чтобы в пятницу женщины не прикасались к работе, и тех, кто нарушал этот обычай, сурово наказывала.
Наследие Древних Традиций и Современное Понимание
Древние заклинания и обряды, связанные с Макошью, представляли собой сложную систему духовных практик, направленных на гармонизацию отношений человека с космическими силами и поддержание священного порядка. Эти традиции основывались на глубоком понимании взаимосвязи между человеческими действиями и их последствиями в ткани судьбы. Макошь не просто наказывала за лень и неуважение – она обучала людей ответственности за свои поступки и почитанию древней мудрости.