Так и Бог существует вне времени и пространства, Им же созданных. Для Него нет понятия «до» или «после». Он – вечный Художник, стоящий за холстом мироздания. Это означает, что наше мышление, ограниченное временем и причинно-следственными связями, не может полностью объять понятие вечного, несотворенного Бытия. Мы наталкиваемся на предел нашего разума.
Это не слабость веры, а констатация факта: творение не может до конца понять Творца. Мы можем знать о Нём только то, что Он Сам открыл о Себе – что Он есть Любовь, Разум, Воля и Вечная Жизнь, и что мы, Его творения, существуем только потому, что Он пожелал нас существующими.
4. Если Бог есть чистый Дух, почему в Библии Он описывается как антропоморфный Старец?
Это не ошибка и не наивность текста. Это – глубочайшее милосердие Божие и фундаментальный принцип Божественного Откровения. Бог говорит с нами на языке, понятном человеку. По-гречески это называется конденсация (katabasis) – «снисхождение», «сошествие на наш уровень»: «Видел я, наконец, что поставлены были престолы, и воссел Ветхий днями; одеяние на Нём было бело, как снег, и волосы главы Его – как чистая волна» (Даниил 7:9).
Наш человеческий разум и язык не способны постичь и описать сущность Бога-Духа. Мы – существа, живущие в теле, мы мыслим образами. Если бы пророк сказал: «Я видел бесконечную, вневременную, нематериальную Сущность», это не вызвало бы в нас никакого отклика и не донесло бы никакой информации о качествах этой Сущности. Поэтому Бог снисходит и позволяет описать Себя через символы, которые наше сознание может вместить. «Ветхий днями» (Старец) – это символ вечной мудрости, неизменности, предвечного существования. Седина на Востоке – это знак не дряхлости, а почтенного возраста, опыта и авторитета. Этот образ говорит: «Тот, Кого я видел, существует прежде всех веков, Он – источник всякой мудрости». «Одеяние бело, как снег» – символ абсолютной чистоты, святости и божественной славы. «Престол» – символ царской власти, суда и владычества.